Press "Enter" to skip to content

Альфрид Лэнгле: «Ми все слабшим розуміємо справжню цінність життя»

Альфрид Лэнгле: «Ми все слабшим розуміємо справжню цінність життя»

Ми краще захищені від хвороб і живемо комфортніше, ніж попередні покоління. Можливо, з-за цього цінність життя як такого ми відчуваємо менш гостро, вважає екзистенційний психотерапевт Альфрид Лэнгле. Іноді потрібно дуже ясно мислити і задавати правильні питання, щоб надати сенс власного життя.
Альфрид Лэнгле: «Мы все слабее понимаем истинную ценность жизни»

Psychologies: Екзистенціальний аналіз досліджує саму суть людської особистості, справді людське. Чому ви наполягаєте на тому, що дефіцит сенсу — одна з головних проблем наших сучасників?

Альфрид Лэнгле

Альфрид Лэнгле: Віктор Франкл, видатний психолог, засновник логотерапії і мій учитель, у 1920-х роках першим поставив проблему сенсу. Австрія переживала тоді період найжорстокішої безробіття, люди голодували. Франкл був у ту пору молодим психіатром і звернув увагу на те, що багато безробітних страждали саме від втрати сенсу. Вони вважали своє життя безглуздою, оскільки із-за втрати роботи не могли бути корисні своїм сім’ям і навіть ставали тягарем для близьких.

Саме тоді Віктор Франкл зрозумів, що сенс і цінність людського життя у свідомості людей занадто жорстко зв’язані з користю: позбувшись можливості бути корисними, ми провалюємося в безглуздість існування. Це можна назвати утилитаристским сприйняттям: сенс має тільки те, що корисно і приносить успіх.

Боюся, за останні 90 років нічого, по суті, не змінилося. Була і друга обставина, з яким зіткнувся Франкл: люди ставали менш релігійними, збільшувалося число тих, хто не належав ні до якої конфесії, звідси виникав дефіцит орієнтирів.

Люди стали менше розуміти, для чого їм в принципі проживати своє життя. Людина більше не був націлений на трансцендентність, на вихід за межі власного буття через служіння Богу. Навпаки, він був безжально наданий самому собі і змушений шукати нові орієнтири. І цей аспект, мені здається, сьогодні теж актуальне. Зниження ролі релігії у багатьох країнах призводить до втрати уявлень про сенс буття.

Але сьогодні перед нами відкривається безліч абсолютно нових можливостей. Хіба це не впливає на насиченість та змістовність нашого життя?

Ви праві, впливає. У нас дійсно набагато більше можливостей самим формувати власне життя. Вільний ринок, наприклад, дає нам можливості, про які не могли мріяти навіть наші батьки, що вже говорити про дідів. Життя пропонує дивовижне безліч різних видів діяльності і способів отримання задоволення.

Але вважати, що споживання здатне замінити сенс, — велика помилка. Швидше це спроба задовольнити голод щодо сенсу ерзацами повноцінної їжі. У ситуації, коли постійно зростає кількість можливостей і спокус, проблема сенсу тільки загострюється, хоча і недостатньо усвідомлюється, і треба бути дуже сильною і дуже ясно мислячою особистістю, щоб зберегти автентичні життєві установки.

Альфрид Лэнгле: «Мы все слабее понимаем истинную ценность жизни»

В цьому відношенні на нас лягає куди більше навантаження, ніж на наших предків?

Так, і є ще одна важлива обставина. Ми, сучасні люди, проживаємо своє життя менш інтенсивно, ніж раніше, коли люди стикалися з великою кількістю загроз. Скажімо, неврожай неодмінно означала голод, стихія могла назавжди залишити без даху над головою, від застуди можна було вмерти. Сьогодні більшості подібних небезпек просто не існує. Раніше кожен стикався зі смертю: наприклад, майже в кожній сім’ї вмирали маленькі діти. Сьогодні це не так, і досвід зіткнення зі смертю, досвід осмислення її зробився набагато біднішими.

Нарешті, ми стали менше працювати фізично. Є техніка, автомобілі, які не дають нам перевтомлюватися. І це не може не впливати на життя наших почуттів. Наше існування немов би укладено у вакуумну упаковку, але з неї цей вакуум просочується в нас самих.

Ми не відчуваємо цього голоду, рідко переживаємо почуття справжньої небезпеки.

Два шляхи ведуть до екзистенційним змістом: пережити щось чудове або створити щось корисне

Ми все менш інтенсивно відчуваємо, яке щастя — просто жити, все слабшим розуміємо справжню цінність життя як такого. І нам важче розрізнити її сенс. Особливо тим, хто живе в розвинених країнах. Опитування, проведене в Австрії у 2000 році, показав, що більше половини опитаних хоча б раз переживали відчуття втрати сенсу. І лише 11% відповіли, що ці проблеми ніколи не мали до них відносини.

Шкода, що подібні дослідження не проводилися у Росії. Адже ми дуже любимо шукати сенс життя.

Думаю, слід уточнити терміни. У логотерапії і екзистенціальному аналізі ми розрізняємо два поняття сенсу. Перше — це практичний сенс, який укладено в конкретній ситуації. Саме його ми називаємо ” екзистенційним. А друге — це глобальний, онтологічний сенс, який має все суще.

Екзистенційний сенс залежить від самої людини і може змінюватися разом з ситуацією. Його можна виявити, якщо здійснити екзистенціальний поворот: замість того щоб постійно питати «що я повинен зробити?», «як слід вчинити?», «що мені це дасть?», спробувати розгорнути своє ставлення до ситуації.

Відставити в сторону те, чого хочу я, і спробувати зрозуміти, чого хоче ця ситуація від мене. Чого чекає від мене життя? Вчинивши так, з людини, що задає питання, ми відразу перетворюємося в людини, що дає відповіді.

У кожній ситуації ми можемо зробити щось таке, що буде наповнене смислом, — і наповнимо їм ситуацію

Екзистенційний сенс полягає саме в тому, щоб зрозуміти питання кожної конкретної ситуації і дати на це питання найкращий можливий відповідь. Тобто відповідь, який в даний момент для мене можливий і який особисто я розглядаю як найкращий. Цей відповідь, зрозуміло, полягає не в словах, а в дії, вчинку. Чоловік здатний сам створювати свою осмислене життя, нанизуючи момент за моментом, подібно перлин у намисті.

Ви хочете сказати, що кожна ситуація обов’язково несе в собі якийсь сенс і наше завдання — його відшукати?

Немає. Я не можу стверджувати, що сенс має взагалі все. Але в кожній ситуації ми можемо зробити щось таке, що буде наповнене смислом, — і наповнимо їм ситуацію. Віктор Франкл вказував кілька шляхів, які ведуть до екзистенційним змістом.

Перший — пережити щось чудове: послухати прекрасну музику, провести час в суспільстві улюблених людей, помилуватися заходом.

Інший шлях — створити щось цінне: добре зробити свою роботу або спекти смачний пиріг. Але бувають ситуації, коли ні те, ні інше неможливе: скажімо, якщо людина тяжко хвора.

Франкл дуже багато пише про важливість знаходження сенсу у безвихідних або дуже важких життєвих ситуаціях. Тоді дуже важливо знайти правильну внутрішню установку по відношенню до проблеми, до власного страждання. Установку, яка дозволить людині високо нести свою любов до життя.

А як бути з глобальним змістом? Що ми можемо зробити, щоб прояснити його для себе?

Це величезний філософський і релігійний питання, який принципово нерозв’язна з людських позицій. Тут мова вже йде про сенс буття. Що є людина, навіщо він з’являється на світ? І — самий, може бути, гостре питання — навіщо існує страждання? Навіщо воно випадає на долю конкретної людини в конкретний момент — і чому саме йому?

Психологія не може брати участі у вирішенні питання про глобальному сенсі існування

Тут ми впираємося в межі пізнання.

Психологія вже не може брати участь у вирішенні цього питання. І нам залишається віра, надія.

Однак і в цих випадках можливий екзистенціальний поворот. Він необхідний, щоб перестати питати про глобальному сенсі власного життя і спробувати відповісти на цей виклик, зрозуміти, що можна зробити навіть у самій складній і важкій ситуації такого, що дало б позитивний результат. Якщо людина веде себе таким чином, якщо він шукає відповідь, то один сенс вже створено: ця людина стає сильнішою як особистість.

Be First to Comment

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *

*

code