Press "Enter" to skip to content

Бути Вуді Алленом: що про це думають психологи?

PSYCHOLOGIES №122

Бути Вуді Алленом: що про це думають психологи?

Хто він насправді? Дізнатися його краще допоможуть його нав’язливі ідеї і наскрізні образи. Вони очевидні: психоаналіз, влада, сміх, Бог, секс. П’ять експертів згадують його фільми і ретельно аналізують його самого.
Быть Вуди Алленом: что об этом думают психологи?

Вісімдесят з половиною Вуді Аллен не справляється з життям. У нього всього по горло – тривог, жінок, відчаю від того, що він народився рудим і невисоким, і, зрозуміло, що роботи. Він монтує телесеріал, пише сценарій і тільки що представив новий фільм на Каннському фестивалі. Давайте дізнаємося цього режисера і письменника краще, а для цього дослідимо його фільми і книги. Там є все. Адже (хоча він і любить це заперечувати) мало знайдеться відомих персон, чиє життя було б настільки ж прозора, як у нього.

Його висловлювання тут же стають афоризмами, його персонажі впізнавані і близькі нам як рідні: психоаналітики, чудики, авторитарні матері, закомплексовані жінки і депресивні чоловіки. Щоб зрозуміти симпатію, яку він вселяє одним, і неприязнь, яку викликає в інших, розгадати секрет його надприродною працездатності та постійного невдоволення Богом, в якого він не вірить, ідеально було б навчитися читати між рядків і заглядати далі переднього плану. Одним словом: стати психологом.

Ми звернулися до кількох кращим представникам цієї професії, яких теж жваво цікавить феномен маленького єврея у великих окулярах. Наші експерти обрали улюблені цитати з книг і фільмів Вуді Аллена, щоб поговорити про його уподобання, дивацтва і поглядах. Ласкаво просимо у внутрішній світ геніального невротика.

Професор психоаналізу

Філіп Гримбер (Philippe Grimbert), психоаналітик і письменник, автор книги «Сімейна таємниця» (Фантом Прес, 2009)

«Вуді Аллен виключно точно показує, що таке психоаналіз і як він працює. У нього немає амбітної мети позбавити пацієнта від всіх симптомів, але він може навчити бачити в них не перешкоду, а унікальну можливість, і використовувати їх енергію. Нав’язливі стани, параноя, іпохондрія – невротичний спектр Вуді Аллена широкий. Все це могло б скувати його, перешкодити діяти, змусити відкласти всі справи на завтра. Але він, навпаки, перетворив це в матеріал для творчості. І я думаю, що це результат його психоаналітичної роботи.

Звичайно, психології від нього дістається. Але ж сміятися над нею – це ще один спосіб проходити психоаналіз. Наприклад, коли він говорить: «Я кинув психоаналіз, коли помітив, що мій аналітику стало краще», він, звичайно, сміється, але притому і пояснює, що таке перенесення! Тяжіння навпіл з відторгненням: так можна сказати про відносини будь-якого пацієнта зі своїм аналітиком.

«Звичайно, психології від нього дістається. Але ж сміятися над нею – це ще один спосіб проходити психоаналіз»

Крім того, роботу Вуді Аллена можна розглядати як низку присвят: Бергману, Фелліні та іншим, кого він вважав «батьками» кінематографа. Фільм за фільмом він з’ясовує своє місце, щоб позбутися їх впливу і створити власний підхід. А адже психоаналіз спрямований ще й на це: допомогти позбутися від усіх, з ким ми себе ототожнюємо. Вуді Аллен зайшов дуже далеко в своїх отождествлениях, щоб стати… Вуді Алленом».

Дослідник кордонів

Олена Єршова, клінічний психолог, сексолог, сімейний терапевт, співробітник Психологічного центру «Легше».

«Думаю, він завжди досліджує межі. Наприклад, ті, що відокремлюють суб’єкт від об’єкта і «бути» кимось від «володіти». В «Матч-пойнті» Кріс так захоплений ідеєю зберегти свою сім’ю і статус, що вбиває Нолу, до якої його тягне, тому що вона загрожує цій стабільності. Вибирає не бути тим, хто любить, але володіти високим соціальним статусом.

Межі вільної волі також цікавлять Вуді Аллена. В «Прокляття нефритового скорпіона» герої стають об’єктами впливу гіпнотизера. Він змушує двох детективів, чоловіка і жінку, скоювати крадіжки, а також закохатися один в одного, хоча до цього вони виявляли взаємну неприязнь. Потім виявляється, що вони й справді закохані, але тільки під впливом зовнішньої сили змогли відкрити свої справжні бажання.

«Вже ранній фільм «Все, що ви завжди хотіли знати про секс» показує, що для самого Вуді Аллена немає меж дозволеного, він готовий ставити самі незручні питання. Його персонаж безпосередньо звертається до глядачів. А вже як автор він робить це завжди. Його кіно незвично. Ми звикли до фільмів, де подієвий ряд (зустрілися, з’явилася проблема, її дозволили) закінчується там же, де виник – на екрані. А Вуді Аллен ставить запитання, відповіді на які лежать за «нашу» бік екрану. Що ми оберемо: бути чи володіти? Що нами рухає: «хочу, щоб було як у казці» або готовність знаходити і проявляти свої бажання і тим створювати життя?»

Меланхолік-гуморист

Леонід Кроль, бізнес-консультант, професор НДУ ВШЕ, директор проекту Incantico і Майстерні коучингу і тренінгу.

«Вуді Аллен – невротик, що грає невротика, який спостерігає за невротиком. Він перетворює все це в зачаровує водевіль, в якому трагедія зливається з меланхолією і бризкає іскрами звільнення, – втеча якщо не до щастя, до свободи. Він (в різних образах) йде по канату, даючи глядачеві надію на провал, падіння з натягнутою їм же дроту, кривляючись і приховуючи кричущу серйозність тієї безодні, яка і є життя. Йому 80, а він такий же худорлявий, як і раніше чує і бачить тільки те, що хоче. Дорослішаючи, він молодів і отримував все більше прав на самого себе.

Не «нормальніші» він багатьох нудних «нормальних»? Тих, хто тягне на собі звички, взяті невідомо перед ким (вже точно не перед собою) зобов’язання. Може бути, і нам пора вивільнитися з своїх різноманітних «треба»? Щасливий невдаха, успішний недотепа, він творить свої світи – вигадуючи або згадуючи, цитуючи або вивертаючи справжнього себе навиворіт. І наша уява біжить за ним, перестрибуючи через смуги буденності».

Атеїст, захоплений Богом

Серж Эфез (Serge Hefez), психоаналітик і клінічний психолог, спеціаліст з сімейної терапії і терапії пар.

«Він каже, що атеїст, але все набагато складніше. До Бога він звертається постійно, у тому числі і з заявами на кшталт: «чи Вірю я в Бога? Та я і своє-то існування вірю насилу!» (у фільмі «Тіні і туман»). Можна побачити два образу Бога у творчості Вуді Аллена. Є Бог мстивий, всемогутній і непізнаваний. Він пише скрижалі Закону, і його жахлива влада незаперечна. Але є і Бог внутрішній, постійний співрозмовник, якого можна без кінця ставити питання і кидати виклики, якого можна піддавати сумніву. Нагадаємо, що єврейська традиція полягає в коментуванні Тори, перечитывании її текстів, вивченні їх під різними кутами. Божественне одкровення знову і знову переосмислюється людиною. Вуді Аллен вписується в цей типово єврейський образ думок: «У нас є лише один Бог, так і в того ми не віримо».

«Йому потрібно думати про Бога, щоб говорити і доводити, що його не існує!»

Йому потрібно думати про Бога, щоб говорити і доводити, що його не існує! Навіщо? Щоб, незважаючи ні на що, зберегти в цьому божевільному світі хоча б мінімум сенсу. Йому потрібен співрозмовник, щоб заспокоювати тривогу і проектувати на нього свої екзистенційні питання.

Навіть якщо він знає, що це ні до чого не веде. Саме в цій неоднозначності полягає гумор Вуді Аллена, і саме в ній наш поляризований світ так потребує. Крім того, сміючись над Богом, він сміється над абсурдністю положення людини… Але і над самим собою: будучи знаменитим і плідним творцем, він легко міг би взяти себе за Бога! Говорячи про це з гумором, він тримає в узді свою манію величі: якщо Бог створив настільки абсурдний світ, то як сам він може вважати себе розумником?»

Чоловік-хлопчик

Катрін Блан (Catherine Blanc), психоаналітик і сексотерапевт, автор книг про жіночої сексуальності.

«Жінки – головне в його фільмах, як і в його житті. Його мати, з якою він зробив карикатуру на єврейську матусю, сестра, яка стала його продюсером і захисницею, кузини – всі вони грали важливу роль у його житті… По тому, як він відтворює у своїх фільмах цей жіночий світ, можна побачити зачарованість маленького хлопчика надзвичайно обволікаючої жіночністю, серед якої він виріс… Але не став цей світ одночасно середовищем, яка його душила й обмежувала роллю дитини, щоб він не став потенційним коханцем?

Що стосується одруження Вуді на доньки, то хоча він їй не батько біологічно і юридично, це ситуація інцесту, яка не може обійтися без психологічних наслідків. Крім того, вона наводить на думку про стосунки з жінками його сім’ї – можливо, вони змушували його відчувати себе одночасно дитиною, яку опікують, і «об’єктом бажання».

Відсутність батька в його біографії і творчості кидається в очі. Дійсно він нехтував сином? Або це жінки заважали йому бути поряд з Вуді? Або це Вуді витіснив його, щоб залишитися єдиним улюбленцем? Відсутність батьківської фігури викликає питання, як і його недоторканні чоловічі образи: Бог і Фрейд.

Все в ньому нагадує про маленького хлопчика: боязкість, статура і навіть те, як він постійно запитує: як і чому, – немов не може розпорядитися собою і дати собі волю спробувати знайти відповідь».

Be First to Comment

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *

*

code