Press "Enter" to skip to content

Елен Лангер: «Чим ми уважніше, тим більше у нас можливостей»

Елен Лангер: «Чим ми уважніше, тим більше у нас можливостей»

Інтерес до нового, уміння помічати зміни і здатність бачити світ у різних ракурсах – все це може зробити наше життя значно краще, впевнена Елен Лангер, соціальний психолог і автор теорії усвідомленості.
Элен Лангер: «Чем мы внимательнее, тем больше у нас возможностей»
Psychologies:

Головною темою нашої розмови буде, звичайно, mindfulness. Зазвичай цей термін перекладають як «повнота розуму», «уважність», «усвідомленість», тобто щось споріднене «свідомості»…1

Елен Лангер:

Це дійсно щось близьке. Проте головне в розумінні, як легко досягти цього стану. І те, що майже всі ми (і майже завжди) бездумны, неуважні. Спосіб жити уважно і усвідомлено настільки простий, що в це важко повірити. Потрібно просто помічати нове. Коли ми помічаємо нове, ми починаємо по-справжньому бачити світ навколо. І він виявляється не таким, як ми думали.

Ви, наприклад, приїхали в Штати, і все тут здається вам новим і цікавим. Але в Росії теж все нове, теж все змінюється, просто ви перестали придивлятися! Якщо прийти до себе додому і спробувати знайти там п’ять змін, це так само захоплююче, як подорожувати по чужій країні. Як такий феноменальний ефект виникає від такої малості? Фокус в тому, що, як тільки ви помічаєте нове, ви тим самим опиняєтеся в цьому.

Неуважність і дурість – різні речі. Багато розумні люди не дуже уважні

У книжках по самодопомоги нам весь час кажуть: будьте тут, живіть зараз. Але ми не знаємо, що ми не тут. Тому такий рада нездійсненний. А ось якщо звертати увагу на нове, на зміни, ми стаємо більш сприйнятливі до контексту, до різних поглядів на ситуацію. Це відчувається як квінтесенція залученості, як повнота присутності. Іноді ми дивимося на кого-небудь і думаємо: «Боже, він, схоже, дійсно насолоджується тим, що робить. Як би мені хотілося теж випробувати таке відчуття». Насправді воно доступне всім, і це – найпрекрасніше.

А як співвідноситься ваша теорія з буддійськими уявленнями про усвідомленості?

Е. Л.:

Мені здається, це дві сторони однієї медалі. Мета медитації – досягти повноти свідомості, яка настає після медитації. В результаті ми приходимо практично в одну точку, але я опиняюся там відразу. Мій шлях коротший.

Элен Лангер: «Чем мы внимательнее, тем больше у нас возможностей»Елен Лангер
Як виникла ідея вивчати уважність?
Е. Л.:

Я завжди помічала різні дивацтва. Наприклад, коли я переїхала з Нью-Йорка в Кембридж, де все начебто дуже розумні люди, я побачила сцени, які неможливі в Нью-Йорку. Скажімо, банк закривається після обіду, парковка звільняється, але її не використовують. Людям це просто не приходить в голову. Тоді мені стало ясно, що неуважність і дурість – різні речі. Багато розумні люди не дуже уважні. До того ж наша з вами культура на кожному кроці заохочує бездумність.

Нам говорять, що все очевидно і відомо. В школі вчать запам’ятовувати факти. Але факти прив’язані до ситуації. Навіть в науці це так: ми проводимо експеримент і говоримо, що якщо відтворимо такі-то обставини (що, звичайно, неможливо, тому що ніщо не повторюється в точності), то з великою ймовірністю отримаємо такий результат. Але якщо вивчити щось, ми перестаємо помічати зміни. Нам усім потрібна потужна ін’єкція невпевненості, потрібно навчитися вважати невизначеність нашим другом.

Ми ж соромимося свого незнання, приховуємо його від інших. Але незнання – не властивість окремої людини, це-універсальне явище: я не знаю, ти не знаєш, ніхто не знає, оскільки це неможливо дізнатися раз і назавжди. Незнання буває дуже приємним, ми можемо отримувати від нього задоволення. Ми не будемо збирати пазл, який тільки що зібрали, або читати детектив, коли вже знаємо, чим він закінчується. Ми хочемо новизни… а потім втікаємо від неї. Ми хочемо мати вибір, але вибір є тільки там, де є сумнів. В цьому сенсі нам треба виправляти ситуацію.

Як ви думаєте, неуважність до життя – нове явище?

Е. Л.:

Чесно кажучи, не знаю. Наприклад, коли ми використовуємо нові технології, ми швидше бездумны, ми, по суті, не розуміємо, «як це працює». Ми не знаємо, що саме відбувається, ми просто натисніть одну кнопку, потім іншу… Але якщо б ми знали більше, це відкрило б безліч можливостей для творчості. Знаєте, я думаю, що в доісторичні часи печерні люди прекрасно розуміли, що на кожному кроці на них чатує небезпека. Так що у них з увагою було все в порядку.

Фокус в тому, що, як тільки ви помічаєте нове, ви тим самим опиняєтеся в цьому

Я кажу жартома, що в нашому суспільстві високий красивий білий чоловік, швидше за все, бездумний, оскільки йому нема чого боятися, а от гей у деяких культурах, де він прагне нічим не видати себе, змушений бути так само уважний, як печерні люди.

У чому все-таки головні бонуси усвідомленості?

Е. Л.:

Вона живительна – в самому широкому сенсі. І в буквальному теж: підвищується нейронна активність, яка підтримує в нас життя. Коли ми говоримо, що усвідомленість робить нас більш здоровими, щасливими, більше відчувають, покращує відносини, пам’ять, творчі здібності, зменшує кількість нещасних випадків, вносить в життя сенс і так далі, важко уявити, що хтось не захоче бути в цьому стані постійно. Усвідомленість дає нам відчуття, що ми живі. Так що позитивний ефект величезний.

Ваше опис нагадало мені про «потоці»: у ньому ми теж відчуваємо повноту, залученість, зміст2. Ви бачите тут щось спільне?

Е. Л.:

Цікаве питання. Майка чіксентміхайі (Містер «Потік») і я працювали паралельно, і певна схожість у наших результати є. Головна відмінність я бачу в тому, що «потік» – особливий стан, який доступно не всім або, принаймні, не завжди. Я ж стверджую, що уважними можуть (і повинні!) бути все і практично завжди3.

Так що якщо ви чимось зайняті – просто зосередьтеся на цьому занятті, будьте залучені в те, що робите. А якщо ви неуважні та відсутні, це тому, що вам, як вам здається, всі вже наперед відомо. Але ви ж хочете бути тут і зараз, помічати те, що відбувається навколо. Відчувати смак того, що ви їсте, чути звуки, відчувати запахи… Будь-який з органів почуттів підійде, щоб розвивати уважність.

Яким чином її розвивати?

Е. Л.:

Дуже просто. Помічати нове: запахи, звуки, ідеї. Ми часто поводимося так, ніби все відбувається раптово. Але це не так. Ми просто не помічаємо сигналів. Скажімо, якщо ви заводите автомобіль і прислухаєтеся, ви можете почути незвичний шум мотора. А якщо ви неуважні, то не помітите маленьких відмінностей від звичайного звуку. Та коли мотор зламається, знадобиться дорогий ремонт, якого можна було уникнути.

Або ще приклад: часто ми поводимося так, як ніби набрали 10 кг раптом, за одну ніч. Але так не буває. Якщо нам все одно, це одна справа. Але якщо ми не хочемо набрати вагу і все-таки нічого не змінюємо, не «налагоджує» у своєму житті… Так поводиться більшість людей не звертають уваги, поки не настануть серйозні наслідки.

І з відносинами так само: багато хто не помічають, що вони вже при останньому подиху, поки партнер не скаже: «Я йду». Але ніхто ж не йде, коли в парі все відмінно, правда? Так що побита істина залишається істиною: життя – це череда миттєвостей. І якщо ми не присутні в цих моментах, то витрачаємо життя даремно.

Життя – це низка миттєвостей. Якщо ми не будемо присутні в кожному з них, ми витратимо її даремно

Ви стверджуєте, що бездумність проявляється і в суспільстві в цілому. Зокрема, у вигляді міжнаціональних конфліктів.

Е. Л.:

Так, націоналізм – це теж прояв неуважності. Коли я виходжу з того, що якийсь чоловік – інший, не такий, як я, то перестаю проводити тонкі відмінності. Тому всі «вони» здаються на одну особу. Насправді «вони» зовсім не однакові, але, щоб помітити це, потрібно звернути увагу на інших людей. Одна з наших робіт на цю тему називалася «Зменшення забобонів допомогою збільшення дискримінації». Мається на увазі дискримінація як розрізнення: чим більше ми помічаємо і розрізняємо, тим краще розуміємо, що ми, люди однієї культури чи нації, теж всі різні.

Наприклад, ми просимо дітей у дитячому садку розділитися на дві групи. Якщо на цьому зупинитися, буде група «своїх» і група «чужих». Але я кажу їм: а зараз розділіться ще раз, за іншою ознакою. Спочатку це може бути підлога, потім колір волосся, потім колір очей і так далі. Ми просто продовжуємо ділити, і у нас виникають вже десять різних груп… Потім ми запитуємо кожного: хто тут такий же, як ти? І дитина, природно, відповідає: «Треба подумати» або «Дивлячись у чому». І де тоді чужі? А чужих-то і немає.

Поведінка може бути осмислена тільки зсередини, з точки зору суб’єкта

Взагалі я вважаю, що поведінка може бути осмислена тільки зсередини, з точки зору суб’єкта. Це означає, що, коли ми ззовні оцінюємо когось, ми розуміємо його неправильно. Скажімо, ми бачимо людину імпульсивного. Ми намагаємося зрозуміти, як він сам бачить себе, чого він хоче. Ага, ми говоримо собі, він, напевно, хоче вести себе безпосередньо, спонтанно!

Спонтанність – це добре, а імпульсивність – скоріше погано. Але завжди є можливість зрозуміти будь неоднозначну поведінку в позитивному ключі. І в друзів, і, сподіваюся, в більшості випадків у самих себе, і інших членів «своєї» групи ми сприймаємо таку поведінку як безпосередність. А «чужих» легко затаврувати як імпульсивних.

За моїми відчуттями, ми зараз переживаємо еволюцію свідомості. І в міру того, як людство еволюціонує, ми менше будемо судити і станемо більш уважними. І це буде добре, і добре б це сталося швидше. У всякому разі, я над цим працюю!

Be First to Comment

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *

*

code