Press "Enter" to skip to content

Героїзм нашого часу

Героїзм нашого часу

«А я зможу так вчинити?» – ми запитуємо себе про це, дізнаючись, що хтось врятував слабкого, ризикував своїм життям, вистояв, переміг… Що сьогодні для нас героїзм, мужність, відвага? Сучасний погляд на старовинні чесноти.
Героизм нашего времени

Нещодавно я гостював у родичів у Волгограді. Гуляючи ввечері з восьмирічним племінником Вадимом, привезеним на сімейне торжество з Петербурга, ми виявили вулицю Павлика Морозова. «Це герой Сталінградської битви?» – запитав тямущий племінник, який встиг вловити головний принцип найменування місцевих вулиць. По можливості уникаючи політичних оцінок і кривавих подробиць, я виклав сумну долю Павлика. Вадим подумав, а потім рішуче заявив: «Це неправильно! Його, звичайно, шкода, але не можна називати його ім’ям вулицю. Він не герой!» – «Ну а хто, по-твоєму, герой?» – «Бетмен!»

Героизм нашего времени

Далі пішли кандидатури Джека Горобця, Гаррі Поттера і Фродо Беггінса. З героями з реального життя у Вадима виникли серйозні труднощі. У мене, втім, теж. Після довгих роздумів він нарешті згадав Юрія Гагаріна. А я розповів йому про Шаварша Карапетяна. Але обидва ми відчували, що тема потребує більш глибокого дослідження. Ранок племінник зажадав пошукати героїв в інтернеті. За запитом «герой Росії» Google насамперед видав Рамзана Кадирова. За запитом «героїзм» – заклинання в популярній онлайн-грі (підвищує швидкість ведення бою на 30%). Вадим посмутнів. «Я не розумію. Хто і як вирішує, герой людина чи ні? І звідки береться героїзм? Треба розібратися». Я пообіцяв, що розберуся.

Доля людський

Філософи часто називають Античність «дитинством людства». Багато філософські та естетичні погляди стародавніх греків виглядають сьогодні і справді по-дитячому. Якщо вдуматися, то більшість античних героїв – трошки «бетмени», в тому сенсі, що наділені спочатку надлюдськими здібностями. «У нашій логіці потрібно здійснити подвиг, стати героєм, – пояснює філософ Валерій Губін. – У давньогрецькій культурі все було рівно навпаки. Потрібно було бути героєм, щоб здійснювати подвиги. А героями ставали, так сказати, по праву народження. У міфах герой – той, хто народився від любові бога і смертної». Але і з подвигами все не так просто. Візьмемо Геракла: він, звичайно, винищив чимало шкідливих тварин і очистив Авгієві стайні, але значна частина його подвигів далека від наших уявлень про героїзм. Навіщо було красти яблука в саду Гесперід або пояс у цариці амазонок, та ще й вбивати при цьому масу народу? Так, цього вимагала служба у царя Еврисфея, але який вже тут подвиг – соромитися впору… Героїзм у Стародавній Греції – багато в чому «мистецтво для мистецтва». Вчинок, пов’язаний з небезпекою і перевершує межі людських сил, – вже подвиг. І елліни таким вчинком захоплювалися, простодушно забуваючи, що можливості їх героїв перевершували людські.

Втім, і у стародавніх греків, і у інших народів героїзм завжди вважався саме людською долею. Боги безсмертні і, отже, нічим не ризикують. Навіть викупна жертва Ісуса Христа, можливо саме героїчне діяння в історії, стала таким саме тому, що це вчинок не бога – боголюдини.

«Бачу ціль»

Військовий льотчик, визнаний кращим асом-винищувачем в історії, брав участь у 825 повітряних боях збив 352 літаки противника. Він без вагань вступав в бій з переважаючими силами ворога. У 1945 році за один тільки день він знищив 11 ворожих літаків. Іншого разу він був збитий в тилу ворога. При наближенні загону противника пілот прикинувся важкопораненим. Хитрість спрацювала, його відправили в штаб в кузові санітарного вантажівки. Льотчик знешкодив єдиного конвоїра і вистрибнув з машини на повному ходу. Увечері того ж дня він перетнув під вогнем лінію фронту і повернувся в свою частину. І вранці знову відправився в бій… Погодьтеся, важко не вважати цю людину героєм. А тепер уточнимо: льотчика звали Еріх Хартманн, і він був пілотом німецьких ВПС – люфтваффе.

Ми розуміємо під героїзмом екстраординарне поведінка, продиктоване вищими цілями. Але що потрібно вважати такими цілями? «Зрозуміло, існують вищі, універсальні цінності. І продиктовані ними вчинки будуть вважатися героїчними в будь-якій культурі, – пояснює Валерій Губін. – Наприклад, порятунок людського життя. Але є і цінності, властиві кожній конкретній соціальній системі. Вони змінюються по мірі розвитку суспільства, і з ними змінюється уявлення про героїзм. Досить згадати того ж Павлика Морозова чи Олексія Стаханова – кому прийде в голову назвати їх героями? А адже їхні імена були священними для мільйонів людей». Війна в цьому сенсі стоїть осібно. Як будь-яка екстремальна ситуація, вона створює героїв, хоча героїзм одного боку смертельно небезпечний для іншої. «Особисто для мене герой – радше той, хто і на війні знаходить можливість рятувати життя, ніж той, хто йде на смерть, щоб убити якомога більше ворогів, – говорить психолог Дмитро Леонтьєв. – Але в ситуації війни все стає чорно-білим: перемога – добре, поразка – погано, і ніякі засоби не надмірні. На жаль, ця логіка діє і у випадку з терористами. Згадаймо тріумф в Палестині після терактів 11 вересня або прославляння смертників, підривають себе в автобусах. Для тих, хто веде священну війну проти невірних, терористи – герої. Трагедія в тому, що з іншого боку «солдатами» виступають нічого не підозрюючи мирні люди».

Поріг героїзму

Будемо сподіватися, що ми все-таки зможемо, якщо захочемо, відрізнити добрі цілі від поганих. Як дізнатися, чи вистачить у нас мужності стати героєм? «Думаю, правильніше говорити про героїзм, коли людина робить щось перевершує його можливості: фізичні, психічні, духовні», – вважає екзистенційний психотерапевт Світлана Кривцова . Дмитро Леонтьєв додає, що можливості у нас різні, а тому і «поріг героїзму» індивідуальний. Про це, по суті, історичний анекдот, переказаний психологом Віктором Франклом: «Під час Першої світової війни військовий лікар, єврей, сидів в окопі зі своїм приятелем-неевреем, полковником-аристократом, коли почався сильний обстріл. Полковник поддразнил приятеля, сказавши: «адже Боїтеся, га? Ще один доказ переваги арійської раси над семітської». «Звичайно, боюся, – відповів лікар, – але що стосується переваги, то якби ви, мій дорогий полковнику, боялися так, як я, ви б уже давно втекли»*.

Психології героїзму присвячено не так багато досліджень. Вивчати її нелегко: не можна ж з наукової цікавості створити в лабораторії реальну загрозу життю. Тому героїчна поведінка досліджують «заднім числом», що, на думку Дмитра Леонтьєва, не завжди веде до успіху: «У якомусь сенсі героїчний вчинок створює нову особистість. І повернення назад, до моменту прояви героїзму, не обов’язково дає нам знання про психологію людини, його проявив».

Тим не менш, є цілком переконливі класифікації героїзму. Психолог Синтія Пьюри (Cynthia Pury), наприклад, пропонує виділяти три типу відваги**. Перший – фізичний героїзм, коли людина ризикує життям або здоров’ям заради високих цілей. Другий тип – моральний героїзм, коли людина йде наперекір загальноприйнятим нормам і правилам. Характерний приклад – герой п’єси Олександра Гельмана «Протокол одного засідання» (і знятого за нею фільму «Премія»), який вимагає не преміювати його бригаду, оскільки премія не зароблений. І нарешті, героїзм вітальний. Він передбачає подолання людиною власних фізичних або психічних недоліків (фобій, залежностей), навіть без особливих наслідків для оточуючих. Найяскравішим прикладом може служити доля британського вченого Стівена Хокінга. Бічний аміотрофічний склероз повністю позбавив його можливості рухатися і говорити, але Він не тільки не здався, але й став одним з найбільших фізиків сучасності. Звичайно, Хокінг – унікум, але будь-інвалід, який, долаючи власні обмеження, живе повним життям і радіє кожному дню, або алкоголік, раз і назавжди кинув пити, – теж герої.

Шаварш Карапетян

Героизм нашего времени

Багаторазовий рекордсмен та чемпіон світу з підводного плавання Шаварш Карапетян 16 вересня 1976 року опинився на березі Єреванського озера в той момент, коли тролейбус впав з мосту в воду. Карапетян стрибнув в озеро, зумів розбити вікно тролейбуса і пробратися в затоплений салон. Він пірнав більше 20 разів – на 10-метрову глибину, в холодну воду при нульовій видимості через що піднявся з дна мулу. І врятував 20 осіб. Переохолодження викликало двостороннє запалення легенів, а порізи призвели до сепсису. Він не тільки вижив, але і зміг повернутися у великий спорт і встановити ще один світовий рекорд. Однак цей подвиг не єдиний. Ще до цього він їхав з групою спортсменів з тренувальної бази, коли на гірській дорозі автобус заглух. Водій поставив машину на ручне гальмо і вийшов оглянути двигун. У цей момент гальма відмовив, і автобус покотився в провалля. Карапетян сидів ближче всіх до кабіни водія. Він розбив скло, застрибнув на водійське сидіння і, викрутивши кермо, розгорнув автобус поперек дороги, чим запобіг катастрофі. А в 1985 році він проник в палаючу будівлю і виніс з вогню кілька людей під час пожежі в спортивно-концертному комплексі в Єревані. Шаварш Карапетян не бачить нічого дивного у своїй долі. Ненормальним, з його точки зору, було б байдужість в тих ситуаціях, де іншим потрібна допомога.

Єлизавета Глінка

Героизм нашего времени

Заснований Єлизаветою Глінкою у 2007 році фонд «Справедлива допомога» піклується про тих, про кого подбати нікому. Про старих, про яких забули навіть їх діти, про бездомних, до яких відмовляються приїжджати лікарі, про вмираючих, яким не знаходиться місця в лікарнях. Лікар-реаніматолог і фахівець у галузі паліативної медицини (поліпшення якості життя хворих в ситуаціях, коли лікування неможливо), Єлизавета Глінка щодня має справу з болем, стражданнями і відчаєм в такій концентрації, яку більшість з нас не в змозі навіть уявити. І кожен день її стараннями болю, страждань і розпачу стає менше. На сайті doctorliza.ru вона пише про своїх пацієнтів і свою роботу так: «Вони посміхаються, коли їх тримаєш за руку. Заспокоюються тому, що є ті, хто, не даючи надію, не забирає її. Пишуть, телефонують, чекають, люблять. Це живі, страждають люди, що відрізняються від нас з вами тільки тим, що знають свій термін життя. У когось коротше, у кого-то довше. Не можна заборонити любити. Не можна і змусити. У кожного – свій вибір… Ми намагаємося допомогти тим, кому не допоможе вже ніхто. Незалежно від віросповідання, походження та соціального статусу. Допоможіть нам допомогти їм. Спасибі. Доктор Ліза».

Сергій Сотников

Героизм нашего времени

Аеропорт Ижма офіційно перестав існувати в 2003 році. В обов’язки єдиного, що залишився співробітника, Сергія Сотникова, входило підтримання в робочому стані тільки вертолітного майданчика. Злітно-посадкова смуга вертольотам не потрібна, але протягом десяти років Сотників кожний день приводив її в порядок: чистив, вирубав добувався крізь бетон чагарник. Ганяв місцевих жителів, складывавших на смузі заготовлені дрова. Навіщо? «Просто для себе. Щоб приємно було», – сказав сам Сотників в одному з інтерв’ю. 7 вересня 2010 року на борту літака, що виконував рейс з якутського аеропорту Полярний в Москву, з ладу вийшло все електрообладнання. Не маючи навіть уявлення, де вони знаходяться, пілоти вирішили знижуватися для аварійної посадки. І, вийшовши з хмар, раптом виявили вільну смугу. Вона виявилася занадто короткою для Ту-154, і літак з’їхав у підлісок. Але в іншому посадка пройшла майже ідеально, ніхто з 72 пасажирів і 9 членів екіпажу не постраждав. Сергій Сотников був нагороджений почесними грамотами Республіки Комі і Федерального агентства повітряного транспорту, став лауреатом премії «Своя колія» імені Володимира Висоцького; а користувачі одного з популярних сайтів на знак вдячності зібрали 300 тисяч рублів і подарували йому снігохід.

Героизм нашего времени

Професійні герої

Робота багатьох людей – рятувальників, пожежних, поліцейських – безпосередньо пов’язана з ризиком. І ті, кого раніше було прийнято називати «людьми героїчних професій», знаходяться під пильним наглядом психологів, які прагнуть краще зрозуміти витоки героїчного поведінки. «Одна з найважливіших характеристик таких людей – стресостійкість, – пояснює Дмитро Леонтьєв. – А якщо говорити ширше, то життєстійкість». На думку психолога Сальваторе Мадді (Salvatore Maddi), який ввів це поняття в науковий обіг, життєстійкість включає в себе три компоненти: переконання, що бути в гущі подій корисніше, ніж залишатися в стороні; розуміння, що спроба впливати на події завжди краще пасивності; і нарешті, прийняття ризику, готовність діяти без гарантії позитивного результату. Ті, хто володіє таким набором якостей, стійкі до стресів і в екстремальних ситуаціях діють швидше і ефективніше***.

Але чи можна вважати їх дії героїзмом? «Виносити людей з вогню – частина роботи пожежного, а здійснювати аварійні посадки – роботи пілота, – міркує Дмитро Леонтьєв. – І коли в екстремальній ситуації вони ведуть себе бездоганно, це заслуговує найглибшої поваги. Але вони роблять саме те, що і повинні робити, до чого їх готували – а не виходять за межі власних можливостей. Згадаймо «Сімнадцять миттєвостей весни»: Штірліц – лицар без страху і докору, але він виконує свою роботу. А справжній герой – професор Плейшнер».

Характер чи середовище?

Існують властивості характеру, що підвищують імовірність героїчних вчинків? «Подвиг непередбачуваний, і я б не став говорити про конкретних рисах, – відповідає Дмитро Леонтьєв. – Швидше можна шукати внутрішні джерела героїзму. Коли ситуація вимагає утиснутися в землю, герой постає на весь зріст. Він долає опір обставин, власного тіла і власної психіки. Такий вчинок неможливий без точки опори. Але її не знайти зовні. Герой знаходить точку опори всередині себе, у власній філософії, у своїй системі цінностей».

Психолог Філіп Зімбардо (Philip Zimbardo) теж не схильний пояснювати героїзм рисами характеру. Він вважає, що героїзм має більше відношення до середовища, ніж до особистості, і, якщо створити потрібні умови, багато будуть вести себе як герої. Це підтверджує статистика: після 11 вересня пасажири американських літаків не раз, ризикуючи життям, допомагали затримувати підозрюваних у тероризмі. Змінилися соціальні установки, і відповідальність за безпеку польоту тепер відчуває не тільки екіпаж. Зімбардо керує освітнім проектом «Уявити себе героєм» (Heroic Imagination Project)****. Його мета – переконати дітей і підлітків, що героїзм – не доля обраних (героїв в античному розумінні), що героєм може – а в інших ситуаціях і повинен стати кожен. «Мені здається, що екзистенційне розуміння героїзму як подолання внутрішніх обмежень суперечить ідеї Зімбардо, – каже Світлана Кривцова. – Готовність до подвигу роками виховували в радянських дітей, але результатом цих зусиль стало відчуття, яке висловив Вєнічка Єрофєєв: «Я погодився б жити на землі цілу вічність, якби мені перш показали куточок, де не завжди є місце подвигам»*****. Можливо, готовність до подвигів – не сама вірна мета? Тим більше, що сьогодні одні стають героями, тому що інші не виконали свої обов’язки. «Ми захоплюємося героїзмом, приміром, льотчиків, посадили несправний літак, – говорить Валерій Губін. – Але ж цей літак відлітав своє ще 10 років тому, і взагалі не повинен був підніматися в повітря. Багато подвиги породжені нашою спільною безвідповідальністю. І їх скорочення було б свідченням нормального розвитку суспільства».

Один подвиг і вся життя

Сучасне розуміння героїзму передбачає скоріше не один конкретний вчинок, а загальну лінію поведінки, в один голос кажуть експерти.

«Одного разу я був свідком затримання злочинця, – наводить приклад Валерій Губін. – Він йшов прямо на міліціонера, наставившего на нього пістолет. Йшов з усмішкою і цідив: «Ну що, будеш стріляти? Стріляй!» Мені раптом спало на думку, що ця людина – безумовний герой у своїй системі координат. І що героїзм одного конкретного вчинку можливий для кожного. Це природне, майже тварина прояв. А людське – це любов, терпіння, доброта. Їх не затвердити одним кроком, їх потрібно затверджувати всім життям». «Свобода, добро, любов не мають причин в людській природі. Вони зберігаються до тих пір, поки ми докладаємо зусиль, – додає Дмитро Леонтьєв. – І хоча повсякденний героїзм – скоріше метафора, той, хто кожен день за комір піднімає над собою, – справжній герой».«Ми можемо бути задоволені своїм вчинком і навіть пишатися ним, якщо ми доросли до нього, якщо зусилля адекватні нашим можливостям, хоча це і не подвиг, – пояснює Світлана Кривцова. – Подвиг там, де ресурси вже на нулі. Найбільший героїзм – героїзм «бути», коли вже немає «можу». Просто бути, з дня у день, коли дійсно неможливо, ні сил, ні здоров’я. Не спитися, не відступити, не впасти в депресію – бути».

Намагаючись наблизитися до розуміння героїзму, я питав своїх друзів і колег, кого вони вважають сьогоднішніми героями (про тих, кого називали частіше за інших, ми написали в цій статті). Виявилося, справжні герої для нас – ті, хто виявляє мужність кожен день. І більше того, вважає неможливим чинити інакше. Не впевнений, що моєму небожеві це сподобається. Зате він дізнається, що герої є не тільки у вигаданому світі, хоча їх не завжди легко розпізнати.

* В. Франкл «Людина в пошуках сенсу» (Прогрес, 1990).

** C. Pury «The Psychology of Courage: Modern Research on an Ancient Virtue» (APA, 2010).

*** S. Maddi, D. Khoshaba «Hardiness and Mental Health». Journal of Personality Assessment, 1994, vol. 63, № 2.

**** heroicimagination.org

***** Ст. Єрофєєв «Москва–Петушки» (Захаров, 2007).

Be First to Comment

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *

*

code