Press "Enter" to skip to content

Коко Шанель, господиня своєї долі

Коко Шанель, господиня своєї долі

Вона не боялася порушувати стереотипи, працювала самозабутньо, не покладаючи рук. Не тільки великий кутюр’є, але і виняткова особистість, жінка, яка завжди робила саме те, що хотіла і любила найбільше.
Коко Шанель, хозяйка своей судьбы

Ось про кого не можна сказати, що вона народилася під щасливою зіркою: незаконнонароджена дівчинка селянських кровей, вихована в сирітському притулку. Важко уявити собі більш невідповідне місце для появи знаменитого кутюр’є. Саме цим і вражає феномен Габріель Шанель – він руйнує ілюзію, що для вдалого старту потрібні якісь особливі умови. На прикладі долі Коко ми ясно бачимо, що зовнішні обставини можна подолати, а ключ до справжньої самореалізації – в тому, щоб зрозуміти, що саме подобається нам займатися найбільше. А зрозумівши, знайти себе, своє місце в житті і – як наслідок – знайти добробут чи приручити успіх.

Її шлях від провінційної модистки до власниці власного модного будинку був далеко не простий. Але безумовний талант, працьовитість, твердість характеру і харизма зробили свою справу: серед її друзів були видатні художники і музиканти, її розташування домагалися герцоги і князі. А дівчата з аристократичних сімей працювали у неї манекенницями. У неї був дар, але вона ніколи не називала себе художником – швидше ремісником, кравчинею. У неї був дар створювати щось руками. Коко Шанель була першою – у всіх можливих сенсах цього слова. Першопрохідцем, піонером, новатором. Кутюр’є-чоловіки оспівували в своїх колекціях неземну жінку-квітку. Вона ж, будучи жінкою, прагнула до одного – до звільнення. Від соціальних пут, від вимученого незручності – всього того, що сковує рухи тіла, розуму і душі. Її мрією було дати жінці можливість бути самою собою, жити в гармонії з власною природою.

Ключі до розуміння

Просто означає якісно

Вона любила просту їжу, прогулянки, зручну, не стискує рухів одяг і спортивне взуття. Простота була для неї показником якості – і одягу, і життя. Одним із атрибутів цього прагнення до простоти Шанель вважала ножиці, які носила з собою на стрічці: «Я спрощую, весь час відсікаю все зайве, непотрібне».

Природна Свобода

«Потрібно, щоб в костюмі можна було рухатися. Нахилятися. Грати в гольф. В добре пошитому сукню можна танцювати і навіть їздити верхи». Вона запропонувала жінкам трикотаж (з якого до того робили лише чоловіча білизна), короткі стрижки, сумку через плече – звільнення від складних, обмежувальних конструкцій і порабощающих відносин було її кредо. В її прагненні сконструювати рукава так, щоб можна було абсолютно вільно рухати руками, було щось більше, ніж професійна завдання, – протест проти штучності і безглуздою декоративності, що йдуть врозріз зі здоровим глуздом.

Працювати, щоб жити

«Я – бджола, яка народилася під знаком Лева», – говорила вона про себе. Її неймовірна працездатність була тією якістю, за яке їй прощали багато чого: безкомпромісність, вимогливість, складний характер. Сама вона вважала, що робота допомагає жінці підтримувати гарну форму: «Тільки робота дає нам бадьорість духу. А дух, в свою чергу, піклується про долю тіла». Вона не визнавала найманих дизайнерів для свого будинку і працювала над своїми моделями до самого кінця. Свою останню колекцію вона зробила у 87 років.

Займатися тим, що любиш

«Я все роблю ревно». Для неї це було головним – знати, чого хочеш, і невідступно слідувати обраному шляху. Слідувати голосу серця і в професії, і в суто особисте. На запитання про секрет її прозорливості і неймовірною інтуїції, що дозволяє зробити колекції настільки успішними, вона відповідала: «Я завжди ставлю собі питання: скажи чесно, ти могла б носити це?»

Мати своє судження

Свободи від соціальних стереотипів вимагала її бунтівна натура. Будь-які атрибути статусу викликали в нього протест. Саме вона ввела в моду штучні коштовності, вірніше, майстерно перемішала натуральні і штучні камені. «Прикраса – це не більш ніж декоративний елемент, деталь костюма. А не стан, який носять на шиї і яке можна продати у разі потреби». Але в її прагненні до свободи був свого роду аскетизм, жорстка самоцензура, властива всім перфекціоністів, – коли єдиним (і найсуворішим) суддею людина залишається для себе сам.

Be First to Comment

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *

*

code