Press "Enter" to skip to content

«Послухайте, це ж нечесно!»

«Послухайте, це ж нечесно!»

Ми виросли в культурі, де цінується «гра за правилами». Однак світ за цими правилами не живе.
«Послушайте, это же нечестно!»

Чи ви пам’ятаєте, коли вперше вимовили ці слова? Може бути, граючи в дитинстві в настільне лото? Або, як я, побачивши, що гравець футбольної команди суперників доторкнувся рукою до м’яча? Ми виросли в культурі, де цінуються справедливість і «гра за правилами». Є тільки одне «але» – світ за цими правилами не живе. Ось і фізики кажуть, що Всесвіт прагне до максимальної безладності, або ентропії – а зовсім не до справедливості! І тим не менше більшість з нас реагує на несправедливість, образи і навіть природні катастрофи так, немов з нами повелися нечесно. Це цілком зрозуміле почуття: якщо на нас напали, обікрали нас обдурили, ми маємо повне право засмучуватися і злитися. Якщо ви пройшли через хворобливе розставання або розлучення, ви теж зрозумієте мене. Майже напевно вам буде потрібно час, щоб оплакати втрату і змиритися з несправедливістю світу. І хоча наші гіркі почуття зрозумілі, вони можуть принести більше шкоди, ніж користі: ми ризикуємо втратити смак до життя і саме довіра до неї. Як звільнитися з цієї пастки і де шукати точку опори?

Майстер тайської медитації Аджан Чаа одного разу сказав мені: «Якщо ми хочемо качку перетворити на курку – ми прирікаємо себе на страждання». І якщо, приклавши зусилля, щоб змінити ситуацію, ми виявляємо, що качка і раніше качка, не варто сприймати це як внутрішнє ураження.

Краще звільнитися від цих своїх гірких почуттів: адже вони здатні нам принести більше шкоди, а не користі.

Стоїки стверджують, що нас ранять і засмучують не люди і не події, а наша їх інтерпретація. Ми мучимося з власної волі, і у нашої влади – вийти з цього полону. Це парадоксальна для багатьох з нас ідея, і я часто чую від пацієнтів: «Доктор, не намагаєтеся ви сказати, що, якщо хто-то при свідках дозволяє собі образливий випад проти мене, в цьому немає нічого образливого?!» Стоїки відповіли б на це так: «Вас образили не слова, а те, як вони у вас відбилися». Інакше кажучи, ми можемо відреагувати по-різному. Багато в чому на цьому будуються і принципи сучасної когнітивної терапії. Психолог Альберт Елліс (Albert Ellis) розкладає почуття образи на три складові. А – це подія, яке спровокувало нашу емоцію. З – безпосередньо емоція. Між ними – наша власна інтерпретація події: «Я не можу цього так залишити, це принизливо!» Елліс вважає таке мислення ірраціональним і катастрофічних*. Між тим краще, що можна зробити, – це зберігати спокій і гідність. Адже ми не вчинили нічого поганого. І це єдине, що по-справжньому важливо. Стоїки сказали б, що ми додали надто велику цінність чужої думки і занадто мало цінуємо своє власне. Якщо ж просто проігнорувати сказане, у нас не буде приводу для образи. І якщо життя в черговий раз ранить, можливо, вас, як і мене, підтримає фраза Марка Аврелія: «Я роблю що повинен, і будь що буде».

* A. Ellis «Reason and Emotion in Psychotherapy» (Citadel Press, 1994).

Be First to Comment

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *

*

code