Press "Enter" to skip to content

Проблема передачі досвіду

Проблема передачі досвіду

Навряд чи буде помилкою сказати, що багато наші біди походять з-за ігнорування досвіду попередніх поколінь – національного або сімейного. Занадто багато зав’язується з нуля; занадто численні граблі постійно трапляються під ноги, і якщо повірити в ту метафору, що Росія – сад, то це сад однорічних рослин.
Проблема передачи опыта

Як не дивно, на політичному рівні це інформаційне марнотратство ще можна було б якщо не виправдати, то пояснити політичними ж мотивами. Новий лідер не зацікавлений в піарі своїх ще цілком бадьорих і не зійшли зі сцени попередників. Тому він концентрує увагу на їх недоліки та помилки, а краще схильний підірвати і віддати забуттю. Але нам цікавий рівень сім’ї. Чому, простіше кажучи, син відкидає досвід батька?

Проблема передачи опыта

Навіть у самій безконфліктної ідилічною пісенної розстановці покоління виявляються фатально розведені. «Молодим скрізь у нас дорога, старикам везде у нас почет». Начебто гарно і добре, всім сестрам по сережках, але ритуальний шана не має ніякого відношення до дороги. Старим начебто вручають ордени, медалі, грамоти та цінні подарунки у світлому та просторому ДК: вони відпрацювали своє, можуть і відпочити. А молоді крокують по дорозі. Їх вчителі – труднощі як такі.

Може здатися, що це радянський (+ пострадянський) ефект – епохи стали відчутно коротший людського життя, а чого можна вчитися у людини з іншої епохи? Але базові «Батьки і діти», які, я думаю, вже спливли в голові читача, звичайно, про те ж.

Зауважимо, що натураліст Базарів старіючому авантюристові Павлу Кірсанову далеко не син. Вони один одному «перпендикулярні»; для заперечення треба щонайменше говорити на одній мові. У системі координат Павла Петровича мали сенс (і могли бути протиставлені), наприклад, честь і свобода. У базаровских осях з точки зору користі це лише струс повітря. Навіть одне слово тут може означати різні речі – наприклад, свобода природознавця не тотожна ліберальної свободи. Цікаво також, що молодий Аркадій цілком засвоює досвід свого батька на пластично-несвідомому рівні, виростає «в нього», як ведмежа у ведмедя, але і це пригнічує автора і читача. Таке засвоєння парадоксальним чином одно заперечення, тому що знову не вийшло витка спіралі, а лише зіскакування до початку, горезвісне обнулення.

Проблема передачи опыта

Можливо, передача досвіду починається з його присвоєння самим носієм, легалізації, чи що. Тобто літня людина вимовляє якусь досить банальну і зрозумілу формулу кшталт: «Можна було б, звичайно, пройти дистанцію і чистіше, уникнувши деяких помилок, але в цілому, озираючись назад, я задоволений своїм життям. Я бачив це і те, що я дізнався і це, я сумував і був щасливий, мені є чим пишатися і на що сподіватися після відходу. І ось що я вам скажу…» Не знаю, як ви, але я бачу тут фігуру похилого швейцарця, або кавказця, або японця – але не бачу російської людини. Кращі і геніально висловили себе – Пушкін, Толстой, Лермонтов, Достоєвський, Чехов – озиралися назад «з огидою» і бачили лише руїни. Відчуття триває невдачі, постійне занепокоєння привело їх до справжнього величі. Люди, відчували себе невдахами, величаво дивляться на нас з постаментів. Тому в Росії не просто не соромно бути невдахою, це як би майже не обговорюється. Але з чого б невдасі вставати в позицію транслятора досвіду? «І ось що я вам скажу…» звучить тут пародійно.

Це, звичайно, не відноситься до професійного досвіду; тут все на місці. Знатний склодув (ветеринар, літератор, сантехнік) повідомляє тонкощі ремесла молодому колезі – сенс явища, його позитивний характер, зримі результати не гарантовані автоматично (все можна робити погано), але цілком можливі. В тому числі в Москві і в Росії, свідчу особисто: сам вчився і вчив; роль передавального ланки виконав у міру працьовитості і здібностей. Жодних національно-ментальних перешкод не виявив.

Але що особисто я засвоїв з досвіду батьків і що можу передати дітям? Ну, припустимо, батька я знав мало і погано. Тут мова йде про пам’ять людини; шукати в цій пам’яті ще й особисту користь було б майже блюзнірство. Родина моєї матері постраждала при Сталіні; основний життєвий досвід моєї матері полягав, м’яко кажучи, обережності, а прямо кажучи – в тотальному незагойні страху. Мені він не знадобився жодного разу. Мої діти з різним ступенем інтересу можуть послухати історії часів моєї молодості під покровом брежнєвських брів. Часи, коли зарплата не залежала від реальної виробки; навички, як дістати гречку… Зрозуміло, що буквально це використовувати не можна. Це щось на зразок сміття в ефірі.

А якщо переходити до «знятому» досвіду, винесеною з нього моралі, вона гнітюче незмінна. Не бреши іншим, не обманюй себе, не бери чужого… Можна лише підписатися під цим, як під відкритим колективним листом, на сторінці з 12-значним номером. Ми додаємо до світової культури лише аромат часу, милі, але несуттєві подробиці – їх так само просто відняти з підсумку.

А може, я перебільшую значення місцевого колориту і явище глобально і тотально? І образ незабутнього Віто Корлеоне (Марлон Брандо), що вводить в деталі сімейного бізнесу Майка (Аль Пачіно), не настільки уголовен, як архаїчна? Хотілося б вірити, що це не зовсім так.

Be First to Comment

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *

*

code