Press "Enter" to skip to content

«Щоб жити в сьогоденні, потрібно засумніватися в західному способі мислення»

«Щоб жити в сьогоденні, потрібно засумніватися в західному способі мислення»

Утримувати дух тут і зараз — основа вчення Будди. Для чого і як до цього прийти, пояснює французький філософ Фабріс Мидаль.
«Чтобы жить в настоящем, нужно усомниться в западном способе мышления»

Psychologies: Яке місце відводить буддизм ідеї жити тут і зараз?

Фабріс Мидаль: Це саме серце буддійського вчення. Досить подивитися на ту постать сидячого Будди, де він в одній руці тримає чашу, а інший стосується землі. Він не піднімає палець, щоб вказати на небо, а бере у свідки землю. Земля — це місце тут і зараз, тут ми живемо і реалізуємо себе.

Можна сказати, що це спосіб засумніватися в будь-яких переконаннях?

Так, дійсно, в буддизмі є дуже сильна недовіра до догмам, доктрин, взагалі до будь-яких конструкцій, оскільки це вже не досвід переживання реальності, а його інтерпретації. Це не означає, що Будда – атеїст, просто він вважає, що, перш ніж працювати з концепціями, важливо відчути зв’язок з подіями як вони є.

Як з цим співвідноситься «чисте мить», ще одне поняття буддійської філософії?

Чисте мить — це те, що часом вривається в наше сьогодення і немов зламує його. Всім нам знайоме стан, коли раптово у нас виникає відчуття гармонії між світом, нашим духом і нашим серцем. У цей момент всі наші апріорні уявлення руйнуються, поступаючись місцем простої констатації реальності і нашої присутності в ній.

Біда тільки в тому, що такі миті короткі і трапляються рідко, тому ми думаємо, що вони не важливі, і відмахуємося від них. Будда ж вчить, що як раз ці миті — справжні, і тому хоче, щоб ми навчилися сприймати їх. Для цього призначена медитація — вона, як мені здається, лише вправа, що дозволяє розвивати в собі це почуття прийняття, зустрічі.

«Чтобы жить в настоящем, нужно усомниться в западном способе мышления»

А без медитації?

Допомогти можуть різні способи. Я найбільше люблю такий: спертися на здатність наших почуттів зв’язувати нас з миттю в сьогоденні. Потрібно дійсно вслухатися у все, що може зараз вловити наш слух, перш ніж виносити судження і говорити «мені подобається» або «мені не подобається».

Вслухатися в спів птахів, звуки вітру в кронах, гудки автомобілів або шурхіт кроків. Потім проробити те ж саме з нюхом і зором: просто відчувати або дивитися, але не судити. У цьому стані стає все легко. Боротьба між думками і почуттями, у яку ми так часто занурені, стихає. Так ми зосередимося на цьому.

Приймати те, що є, і не намагатися це змінити — хіба це не проповідь пасивності?

Настільки явне на перший погляд, протиріччя між дією і медитацією походить від нерозуміння: медитація — це не стан пасивності. Навпаки, медитація — це інтенсивна дія, націлене на те, щоб навчитися бути відкритим і глибше відчувати зв’язок з усім сущим, ширше взаємодіяти зі світом.

Дія не рівнозначно діяльності, більш того, бурхлива діяльність часто ризикує перетворитися на безплідну активність, що породжує тільки стрес. До того ж в буддизмі, на мій погляд, мова йде не стільки про згоду з дійсністю, скільки про вміння сказати їй «так»: так, реальність така. Тільки після того як ми її прийняли такий, як є, ми зрозуміємо, як діяти, і зможемо взяти на себе відповідальність за свої вчинки і навчитися виконувати свої обов’язки.

Чому так важко жити справжнім, принаймні нам, західним людям?

Тому що на Заході ми звикли до того, що мислення — це інструмент, який стоїть між нами і реальністю, між нами і нашими почуттями. Для західного мислення людини — це в якомусь сенсі мистецтво надавати форму, винаходити, створювати поняття. Це протилежний полюс по відношенню до мислення тут і зараз у дусі Будди. Щоб жити в сьогоденні так, як пропонує Будда, потрібно бути готовим засумніватися в західному способі мислення.

Be First to Comment

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *

*

code