Press "Enter" to skip to content

Шарль Ройзман: «Подолати насильство необхідно насамперед у собі»

Шарль Ройзман: «Подолати насильство необхідно насамперед у собі»

Створений ним метод соціальний психолог Шарль Ройзман (Charles Rojzman) перевіряв в найгарячіших точках: в Руанді і на Близькому Сході, в Нью-Йорку після 11 вересня і в Беслані. Мета соціальної терапії – допомогти нам звільнитися від страху і ненависті, щоб знову навчитися жити разом.
Шарль Ройзман: «Преодолеть насилие необходимо прежде всего в себе»

Створений ним метод соціальний психолог Шарль Ройзман (Charles Rojzman) перевіряв в найгарячіших точках: в Руанді і на Близькому Сході, в Нью-Йорку після 11 вересня і в Беслані. Мета соціальної терапії – допомогти нам звільнитися від страху і ненависті, щоб знову навчитися жити разом.

Шарль Ройзман: «Преодолеть насилие необходимо прежде всего в себе»«Соціальна терапія полягає не в тому, щоб пояснювати людям, як їм треба жити, – каже Шарль Ройзман. – Її мета – допомогти їм глибше зрозуміти себе і тих, хто їх оточує».
Psychologies:

Загострення етнічних конфліктів, демонізація політичних лідерів, насильство в сім’ї – ви працюєте з національними, релігійними і політичними суперечностями в різних країнах. Насильство не має національності?

Шарль Ройзман:

Його насіння живуть десь глибоко в серці кожної людини. Насильство породжується неблагополучним оточенням, браком любові, неможливістю відчути власну цінність. Воно може давати різні результати, проявлятися по-різному. Багато в чому це залежить від національних і культурних особливостей, умов, в яких людина росте. Але соціальна терапія полягає не в тому, щоб пояснювати людям, як треба жити. Її мета – допомогти їм глибше зрозуміти себе і тих, хто їх оточує. Якщо таке розуміння приходить, то і конфлікти можуть бути вирішені незалежно від національних і культурних особливостей.

Ви створили метод соціальної терапії в кінці 1980-х років. Як виникла у вас ця думка?
Ш. Р.:

Тоді мене запросили в одну паризьку лікарню, працівники якої часто мали справу з іммігрантами. Від мене чекали розповіді про інших культурах і порад про те, як будувати спілкування з їх представниками. У той час боротьба з расизмом була в самому розпалі. Але у мене виникла ідея спробувати з медичним персоналом те, що я практикував в своїх терапевтичних групах: не виховувати їх, а вислухати, створити безпечний простір, у якому вони можуть вільно говорити і про своїх професійних труднощі, і про своїх расових забобонах. І коли так вийшло, я зробив багато відкриттів. По-перше, я виявив, що за ненавистю завжди стоять страхи. Іноді викликані реальними загрозами, але частіше – пов’язані з травмами минулого. По-друге, я зрозумів, що в складних відносинах відповідальність ніколи не буває очевидна. Ніколи не буває повністю невинної і абсолютно винною сторін: справа лише в тому, щоб вони навчилися взаємодіяти. І нарешті, я дізнався, що прояви насильства між людьми обумовлені ще і насильством з боку соціальних структур. У тій лікарні найбільші труднощі в спілкуванні з іммігрантами відчували ті, хто перебував на нижчих щаблях соціальної драбини. І, самі відчуваючи презирство суспільства, вони, в свою чергу, мимоволі змушували відчувати його та інших.

Відтворення насильства – це щось на зразок захисного механізму?
Ш. Р.:

Саме так. Доводиться визнати, що всі ми в тій чи іншій мірі жертви насильства. Хто пережив його в сім’ї, в школі, хтось- на роботі або в спілкуванні з сусідами. Насильство реалізується в одній з чотирьох форм: один чоловік відкидає іншого; або принижує його; або погано з ним звертається; або вселяє їй почуття провини. А нерідко воно проявляється відразу в декількох формах. Соціальна терапія дозволяє розпізнати джерела насильства в собі і побачити, як в моменти стресу і сум’яття ми несвідомо відтворюємо його, спрямовуючи проти наших близьких, дітей, суспільства в цілому. Або проти самих себе. Насильство надзвичайно розповсюджене явище, і неминуче, тому що воно служить відчайдушною спробою зцілити наші рани і повернути собі контроль над ситуацією. Тому, щоб жити в мирі один з одним, виключно важливо, щоб кожен міг попрацювати з власною агресивністю, усвідомив, як важко йому перебувати в конфліктних відносинах з іншими. Групова терапія дозволяє кожному учаснику (у протистоянні іншим і при їх підтримці) перестати бути жертвою і відчути власну відповідальність, тобто визнати свою внутрішню агресію і побачити можливість змінитися.

Шарль Ройзман: «Преодолеть насилие необходимо прежде всего в себе»
У ваших групах, наприклад, неблагополучні підлітки зустрічаються з батьками, поліцейськими, вчителями. Як вам вдається їх переконати працювати разом?
Ш. Р.:

Так, це непросто. Часто учасники груп об’єднуються не по своїй волі: це, наприклад, може бути проект місцевої влади. Коли люди ненавидять одне одного, вони завжди переконані, що на те є вагомі причини. І почати буває дуже важко. Важливо пояснити, що ми зібралися не послухати один одного, а вирішити якусь конкретну, загальну для всіх проблему. Скажімо, якийсь час назад я працював з працівниками одного поштового відділення та мешканцями навколишніх будинків. Там склалися неприязні стосунки: жителі скаржилися на расизм службовців, а листонош постійно грабували, поки вони розносили листи. Всі дружно ненавиділи один одного, але загальна мета очевидна: мешканцям потрібно було отримувати пошту, а листоношам – спокійно робити свою роботу.

З чого ви починаєте? Задаєте правила поведінки: говорити від свого імені, уникати проявів агресії…
Ш. Р.:

Ні в якому разі! Адже вимагати чогось від людей – значить недооцінювати їх. Це все одно що сказати: ви не такі, як треба, слухайте мене, я поясню, якими вам бути. Я створюю умови, які дозволяють їм говорити один з одним. Людям важливо мати можливість висловити всю правду. І якщо я кажу підліткові: «Ти зможеш прямо в очі викласти поліцейському все, що в тебе болить, а сам поліцейський повинен буде вислухати тебе до кінця», – то це пропозиція не може не зацікавити. І те ж саме я кажу поліцейському! Людям, зібраним в мої групи, належить після занять разом жити, виявивши, що представляють собою вони самі, і зрозумівши, як влаштовані оточуючі. Саме тому я не пропоную стримувати ворожість, навпаки, використовую її як спонукальний мотив висловити все, і максимально відверто. Такий підхід дозволяє поступово дослідити всі страхи, всі потреби, а потім і подолати сприйняття самого себе як жертви.

Ви говорите, що кожен пережив насильство і більшою чи меншою мірою відчуває себе жертвою. Значить, це вірно і щодо вас?
Ш. Р.:

Так. Моє дитинство пройшло під знаком заперечення минулого. Мої батьки – польські євреї. Я знав про голокост, але від мене приховували, що сталося з моєю власною сім’єю. Лише в 35 років дядько по матері розповів мені, що у мого батька було чотири сина від першого шлюбу. Всі вони, разом з братами, сестрами і батьками батька, загинули під час різанини в маленькому польському місті, де вони жили… Батька не було з ними, він встиг вступити у французький Іноземний легіон, воював, а потім знайшов притулок у Франції, де і зустрів мою матір. І в наших з ним стосунках все життя поєдналися любов і ненависть. Тоді я не міг цього зрозуміти, але, очевидно, це було прямо пов’язане з болем від втрати чотирьох його синів, яких він ідеалізував. Адже я був для нього майже чужим: маленьким французом, читавшим книжки, – батько так і не навчився читати і писати по-французьки і вважав за краще говорити на ідиші. А моя мати… У неї була свого роду манія величі: вона вважала, що в один прекрасний день я врятую і прославлю Францію. Але це ставлення поєднувалося з тим, що вона ніколи особливо мною не займалася. Не водила до стоматолога, не вчила зав’язувати шнурки – мене навчила цьому сусідка, дружина м’ясника.

Ваше рішення стати психотерапевтом було якось пов’язано з бажанням осмислити цей дитячий досвід?
Ш. Р.:

Можливо, але йшов я до нього дуже довго. У 17 років, покинувши батьківський дім, я погано уявляв собі, хто я такий. І період блукань і пошуку себе тривав… ну, приблизно до 50 років. Я був особистим секретарем єгипетської принцеси, селянином і виноробом, викладав французьку літературу в Німеччині, став коміком, одружився на німкені, чий батько служив у вермахті… У мене не було чіткої мети, і при перших же труднощах я перескакував з одного на інше. Жив без правил і уявлень про мораль. Кілька разів одружувався, дуже часто зраджував своїм дружинам, іноді у мене було до п’яти коханок. А потім, нарешті, зацікавився психологією, тому що мені захотілося зрозуміти людську душу. Мені завжди було добре наодинці з собою, і тільки робота з моїми внутрішніми демонами допомогла мені побачити, що моє слабке місце – відносини з іншими людьми.

«ПЕРЕСТАТИ БУТИ ЖЕРТВОЮ, ВИЗНАТИ ВЛАСНУ АГРЕСІЮ І ПОБАЧИТИ МОЖЛИВІСТЬ ЗМІНИТИСЯ»

Свій метод ви назвали «соціальної терапії». Значить, ви вірите, що ваша робота дійсно здатна зцілити суспільство, допомогти йому позбавитися від ненависті і конфліктів?
Ш. Р.:

Я не плекаю ілюзій щодо того, що моя робота здатна забезпечити мир у всьому світі. Але я переконаний, що її треба вести, щоб уникнути гіршого. Вона може вимагати багатьох місяців, перш ніж учасники групи усвідомлюють свої травми, побачать свої прагнення до насильства і навчаться долати. Але коли жінка в Руанді розповідає, що її власний батько з племені хуту вбив її дітей за те, що їх батько належав до племені тутсі, або коли чоловік каже, що в 11 років йому дали в руки шаблю і наказали йти рубати малюків… співпереживання їх болю народжується відчуття, що стоїть в одному ряду з симпатією, з втраченим і новознайденим братством. Дійсність відкриває нам нові грані, і людина, в якому ми бачили лише абсолютну жертву або абсолютне зло, знову стає живим, нашим ближнім. Сьогодні дуже велика спокуса затягнути гайки, посилити закони, викинути за межі системи інших – не таких, як ми, і значить, недосконалих. Я дуже сподіваюся, що метод соціальної терапії допоможе нам і суспільству, і кожній людині окремо – визнати власні недосконалості. І навчитися жити разом з іншими. Не схожими на нас у звичках і звичаях, але нітрохи не відрізняються в головному. У тому, що вони – такі ж люди, як і ми самі.

Be First to Comment

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *

*

code