Press "Enter" to skip to content

Істинний дух тайчи

Істинний дух тайчи

На Заході про тайчи (в інших перекладах тайцзи), як правило, знають не дуже багато: якась гімнастика в уповільненому ритмі. Однак тайчи – це передусім духовний шлях. Про сутність цієї «медитації в русі» розповідає письменник, майстер тайчи Грегоріо Манзур, вже більше двадцяти п’яти років осягає її науку.
Истинный дух тайчи
Истинный дух тайчи
Psychologies: Що таке тайчи, яке визначення ви б дали?
Грегоріо Манзур: Згідно з переказами, тайчи придумали даоські ченці на рубежі тисячоліть, спостерігаючи за тим, як ведуть себе в захисті і нападі шість різних тварин: олень, ведмідь, мавпа, тигр, журавель і змія. Таким чином, початково це вид бойового мистецтва, що включає в себе 108 округлих рухів, перетікають одне в інше. «Тайчи» в перекладі з китайського означає «вища щабель бойових мистецтв» або «велика межа». Це одночасно і оздоровча гімнастика, і бойове мистецтво, і шлях духовного самовдосконалення. Мета занять тайчи – висвітлити свою життєву енергію, звану ци, і таким чином відкрити свою свідомість для осягнення якогось вищого виміру. У поданні даосів людина є посередником між небом і землею. Щоб проявити свою справжню сутність, закладену в ньому природою, йому необхідно заспокоїти тіло і свідомість. Тоді йому відкриється так зване попереднє небо, тобто стан внутрішнього спокою, що дозволяє жити в гармонії зі світом зовнішнім. Для цього ми вдаємося до двом взаємодоповнюючим практик, спрямованих на очищення ци: одна складається з певного набору рухів, а інша являє собою сидячу медитацію чань (дзадзен).
Багато хто з нас погано уявляють собі, що таке ци. Не могли б ви пояснити це поняття?
Р. М.: Згідно китайської філософії, це енергія, що вдихає життя в усе суще. Для китайців природа – це живий організм, а ци – це дихання самої природи, дихання життя, джерело сили для живих істот, так і для неживих предметів. Ми не володіємо ци, ми самі і є ци! Тайчи можна представити як сферу, що складається з двох полюсів: один активний (ян), інший – пасивний (інь), зразок повноти і порожнечі.

На думку китайців, гармонійну рівновагу світу і, отже, рівновага кожного індивідуума ґрунтується на взаємодоповнюваності цих двох полюсів. Тіло і свідомість – це прояви однієї і тієї ж енергії ци, і вони не можуть бути розділені. Ось чому тайчи – це одночасно фізична і духовна практика. Коли свідомість знаходить рівновагу і заспокоюється, воно посилає сигнали заспокоєння нервової системи, яка реагує негайно: м’язове і нервове напруження знімається і зникає, і в тілі і свідомості запанував спокій.

Можна і в зворотному порядку: розслабляючи тіло, ми знімаємо ментальне напруга. В цьому і полягає великий принцип китайської медицини: сприяти тому, щоб енергія однаково вільно циркулювала у всьому організмі, дозволяючи таким чином кожному органу функціонувати без перешкод.

Отже, тайчи може стати ефективним засобом проти стресу?
Р. М.: Так, якщо займатися регулярно, тіло звикає до стану внутрішнього спокою: воно їм просочується, насолоджується ним… І коли виникне зовнішній стрес, воно його не прийме. З часом в людині відбуваються внутрішні зміни: він усвідомлює стрес, під впливом якого знаходився, і раптом розуміє, що у нього є величезний гармонізує внутрішній потенціал, який він досі не вмів використовувати. Це зовсім не означає, що людина закривається від світу і його хвилювань, просто він більше не піддається їм.
Ця практика також корисна для здоров’я. В чому суть її впливу?
Р. М.: Руху тайчи, дуже повільні і завжди округлі, мають цілющий ефект, оскільки вони чинять негативний вплив на кожен м’яз, кожен орган і кожну клітину так, щоб життєва енергія могла гармонійно курсувати по енергетичних каналах нашого тіла. Ці рухи змінюють наше самопочуття. Дихання стає глибше, поліпшується циркуляція крові, з’являється здоровий колір обличчя, сон стає спокійним, усуваються проблеми з травленням. Заняття тайчи також роблять наше тіло більш гнучким. Корисний ефект від цих вправ можна відчути з самого початку. Тайчи особливо цінне тим, що їм можна почати займатися в будь-якому віці. Для цього не потрібно ніякої спеціальної фізичної підготовки і не ставиться завдання досягти неодмінних спортивних результатів. Кожен рухається у своєму ритмі і на рівні своїх можливостей.
Що ми можемо дізнатися про самих себе, займаючись тайчи?
Р. М.: Ми звикли жити швидко, швидко думати, діяти, а головне, швидко домагатися бажаного, і ми боїмося фрустрації. А тайчи – це школа повільність, відсторонення і терпіння. Рух здійснюється у відповідності з ритмом ци, тому вся наша увага повинна бути спрямована на те, щоб слідувати за прямуванням енергії життя. Саме так ми отримуємо прямий і конкретний досвід динамічної концентрації. Однак ці рухи не тільки повільні, вони ще і слідують один за одним в певному порядку. Це означає, що якість всього ланцюжка залежить від якості кожного руху. Цього можна досягти постійним зосередженим їх повторенням протягом декількох років. Головне – прагнути не до краси рухів, а до їх точності. Заняття тайчи поступово допомагають нам відсторонитися від усього наносного, затмевающего нашу природну сутність. Ми менше залежимо від перепадів емоцій, уважніше ставитися до свого організму і правильніше харчуємося, краще себе почуваємо і не хочемо отруювати своє тіло і свідомість. Нарешті, ми віддаємо собі звіт в тому, що для нас дійсно важливо, і усвідомлюємо, що чим більше ми звільняємо себе, відмовляючись від непотрібного, тим багатше ми стаємо.
Ви стверджуєте, що дуже важливо мати хорошого наставника. Якими якостями повинен володіти вчитель і як його вибрати?
Р. М.: Ми знаходимо свого вчителя в той момент, коли ми опиняємося готові стати учнями. Адже зазвичай нами велить наше его. А воно не бажає змінювати звичок і не хоче ніяких радикальних змін. Поки нами командує его, воно і вибирає вчителя. Але тоді, коли ми созреваем до змін, ми зустрічаємо того, хто зможе нам у цьому допомогти. У перекладі з китайського «вчитель тайчи» означає «хороший друг». Справжній вчитель знає, що потрібно і корисно для кожного з його учнів, він розуміє, що кожна людина унікальна і відрізняється від інших, і навчає кожного відповідно до його індивідуальністю. У такому навчанні не існує стандартів. У кожного з нас є гли-бинная інтуїція, на неї і слід спиратися при виборі вчителя. Не варто виходити з міркувань «зовнішнього» порядку, тобто, наприклад, шукати курси за принципом зручного розташування або популярності. Треба експериментувати зі своїм тілом і свідомістю, спробувати те й інше, і, може бути, навіть доведеться змінити не одного викладача, поки не знайдеш те, що потрібно. На мій погляд, хороший вчитель – це той, хто сам у своєму власному житті, у своїх відносинах з іншими людьми втілює на практиці ті цінності, які він викладає своїм учням.
Ви займаєтеся тайчи вже більше двадцяти п’яти років. І що у вас змінилося?
Р. М.: Ще в ранній юності я усвідомив, що маю дуже імпульсивним, вибуховим характером, і я став шукати дисципліну, яка могла б допомогти мені каналізувати мою енергію. Я познайомився з багатьма навчаннями і практиками, був в Індії та Непалі, і все це було цілком позитивно, але справжній поштовх у груди («Ось воно!») я відчув у Сорбонні, на лекції того, хто пізніше став моїм учителем тайчи, китайця Гу Мо Шенга. Шлях мій був довгий і важкий, моє его неймовірно чинила опір, але я відчував, що знайшов ту саму дорогу, слідуючи якій зможу знайти внутрішній спокій. Нарешті я навчився приборкувати неприборканого коня, що живе в мені. Мої вчителі допомогли мені розвинути впевненість у собі, внутрішню свободу і навчили мене приймати себе таким, який я є. Паралельно занять тайчи я читав і зараз читаю постійно праці великих китайських мудреців: Лінь-Цзи, Конфуція, Лао-цзи. Їх філософія відкрила мені зовсім інший спосіб осягнення життя, а головне, інший спосіб жити.

Be First to Comment

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *

*

code