Press "Enter" to skip to content

Турбота про екологію: усвідомлений підхід чи данина моді?

PSYCHOLOGIES №29

Турбота про екологію: усвідомлений підхід чи данина моді?

Нас хвилює тема екології. Що це – модна пошесть, яка скоро пройде? Чи щира турбота про те, що нас оточує? А може, нами рухає страх за майбутнє: раптом ресурси Землі одного разу виснажаться? Але при цьому ми вперто продовжуємо нищити природу. Як це у нас уживається?
Забота об экологии: осознанный подход или дань моде?

Бум, або, як зараз кажуть, загальносвітовий «хайп» боротьби за екологію особливо яскраво проявився в останні десятиліття. З’явилася величезна кількість екологічних фондів, досліджень, експедицій, форумів і конференцій, де науковці та активісти лякають людство глобальним потеплінням, зникненням природних ресурсів і рідкісних тварин. На цінниках і в рекламі до слова «продукти» з деяких пір часто додається приставка «еко», будівельники обіцяють житло за екотехнологій і з екоматеріалів в екологічно чистих районах, а влади всіх рівнів — екологічні заводи з переробки сміття.

Деякі з нас, не чекаючи цих заводів вже почали сортувати побутове сміття по різних контейнерах: скло, жерсть та пластик окремо. У вузах відкриваються нові «зелені» факультети — і там готують фахівців, про які раніше говорилося хіба що у науковій фантастиці. Здається, світ збожеволів на екології.

Кілька років тому в 44 країнах, у тому числі в Росії, проводилося масштабне міжнародне дослідження 40 тисяч респондентів відповіли на питання, що їх хвилює. Виявилося, що землян турбують глобальне потепління і брак води і продовольства. Ці два пункти випередила лише проблема тероризму. Росіяни виявилися трохи оптимістичніше сусідів по планеті. Але в цілому кожен четвертий з десяти опитаних впевнений, що ситуація найближчим часом тільки погіршиться.

Нас турбує стан навколишнього середовища, але при цьому ми часто однією рукою дбаємо про неї, а інший її самі ж руйнуємо. 44-річний Олексій зізнається, що викидає сміття в ліс по дорозі з дачі: «Ну не везти ж його в місто?» І з неприхованою гордістю говорить, що нещодавно перерахував 10 тисяч рублів в один із фондів по збереженню рідкісних тварин. Як це нестримне бажання врятувати світ і зіпсувати його уживається в одному людину й людство в цілому? І як природа реагує на таке подвійне ставлення до неї?

Сміття всередині — зовні сміття

Людина — єдина істота на планеті, здатна свідомо завдавати собі шкоди безпосередньо і опосередковано — шкодячи довкіллю.

«Сама проста картинка, яку кожен з нас бачить на вулиці, — палить людина. Він смітить всередині себе і кидає недопалок на землю, — пояснює психолог, спеціаліст по харчовому поведінці Ев Хазіна. — Він не хоче відповідальності ні за себе, ні за своє здоров’я, за здоров’я міста і планети».

Чому він так чинить? Причин багато. Є ті, хто не відчуває в собі сил, щоб упорядкувати себе і світ навколо. А хтось переживає глибокий конфлікт з собою і світом і таким чином виражає цей розлад. Внутрішній конфлікт часто проявляється зовні у вигляді залежності: неправильне харчування, куріння, алкоголь, наркотики, токсичні відносини. Іноді цей конфлікт відображається на способі життя: наприклад, хтось оточує себе зайвими речами, надлишковими контактами.

Природа не терпить порожнечі, вона вчить нас законам рівноваги — тим, що не завжди підвладні нашій свідомості

«Частіше за цим стоїть або недбале ставлення до себе і свого тіла, або низька грамотність (багато хто не розуміють, що корисно їх організму), або глибока травма, часто отримана в дитинстві. Так, для деяких зайва вага — єдиний спосіб відчути себе захищеним», — пояснює Ев Хазіна.

Наша культура така, що у нас виховується почуття постійної недостатності: нам все мало. Ми споживаємо не з потреби, а тому що так опосередковано задовольняємо емоційні потреби, які не можемо задовольнити безпосередньо.

«Ми підміняємо переживання радості бажанням володіти чимось. Хочемо близькості — даруємо подарунки. Сумуємо — купуємо цукерки. Але цукерка осяде жиром в тілі, а фантик стане черговим сміттям. Сміття всередині і зовні стане більше, а радості не додасться, таке замкнене коло», — вважає психолог.

За горами нашого сміття ховається неможливість переварити надлишки, погоджується з колегою аналітичний психолог, юнгианский казкотерапевт Алла Герман. «Як ніби людство втрачає почуття міри. Ми поглинаємо, їмо, викидаємо те, що не змогли пропустити через себе, і споживаємо далі. Тварина ніколи не з’їсть зайвого, не вб’є качку про запас. В природі все прагне до балансу: якщо ти голодний — співаєш, ситий — не їж, хочеш пити — пий».

Якщо зрубали дерево, то десь поруч на галявині обов’язково проросте насіннячко. Природа не терпить порожнечі, вона вчить нас законам рівноваги — тим, що не завжди підвладні нашій свідомості.

«Колись американським індіанцям було запропоновано підписати папір про те, що ця земля тепер належить їм. Вони не могли зрозуміти: як таке може бути? Це не вкладалося в їх парадигму. У їхній культурі та світогляді вони належали природі, але ніяк не навпаки», — наводить приклад Алла Герман.

Сьогодні відбулася зміна парадигм: людина увірував, що він цар природи. Але ми з нею єдине ціле, і це підтримується в багатьох культурних традиціях — ритуалах, міфах, казках. І про це не варто забувати.

Забота об экологии: осознанный подход или дань моде?

За законами предків

У традиційних культурах людина завжди жила в унісон з природою: пробудження і відхід до сну, сівба і збирання врожаю — все підпорядковувалося природним ритмам. Зараз ці ритми у міського цивілізованої людини збиті. Але чим далі від мегаполісів, тим більше помітний симбіоз людини і природи. І тим більше людина розуміє своє місце в цьому союзі.

Етнограф Оксана Звиденная багато років вивчає культуру корінних народів Півночі і Далекого Сходу. На їх прикладі вона зрозуміла, як довгі століття люди і природа гармонійно уживаються один з одним, дотримуючись баланс та договірні відносини. У оленярів ненців, наприклад, заборонено втручатися в землю, навіть увіткнути в неї гострий предмет без ритуалу не можна, бо вона — жива. З-за цього у тому числі вони конфліктують з нафтовиками. А удэгейцы — мисливці уссурійської тайги, де мешкає амурський тигр, — ще до того, як з’явилися закони про полювання і рибальство, знали, що таке відчуття міри.

«Приїжджі мисливці не розуміють, чому місцеві не йдуть за здобиччю на сопку, — мовляв, вони просто ледачі? — розповідає етнограф. — Ні, місцеві знають, що треба дати звірові вгорі спокійно розмножуватися. Він все одно прийде потім. Для них охорона природи — в крові. Вони ніколи не вб’ють корову самку. І якщо вони добувають звіра, то проводять ритуал, просячи у природи прощення. У корінних народів є внутрішнє обмеження, якій цивілізованій людині варто повчитися. Вони не беруть від природи більше, ніж потрібно».

Але сьогодні гіпермаркети пропонують безліч рослинних продуктів — може бути, нам пора припинити вбивати тварин, диких і сільськогосподарських?

«Захищати тварин і при цьому є м’ясо — лицемірство», — говорить Ев Хазіна. Оксана Звиденная не згодна з такою програмою. Вона переконана, що турбота про природу зовсім не вимагає веганства або вегетаріанства. Корінні народи ставляться до навколишнього середовища з граничним повагою і при цьому їдять м’ясо: без нього просто не обійтися в кліматі, де півроку — сніг і мороз.

«Одного разу в сувору далекосхідну зиму я опинилася майже в самоті в зимовище в тайзі, — згадує етнограф. — На вулиці мінус 30. У сусідньому будинку — лежачий хворий старий. Нам залишили на двох половину туші тічка, далекосхідного оленя, але її вкрали собаки. Було трохи крупи і макаронів, морожена кисла капуста. До прильоту вертольота залишалося не менше двох тижнів. У мені прокинулися первісні страхи, і я стала придумувати, як буду просити богів тайги мені допомогти добути звіра і вижити». На щастя, вертоліт прилетів раніше.

Потрібно прислухатися до мудрих предків: вони знали, як вибудовувати взаємини з природою і приймати себе як її частина

Ми повинні визнавати свою власну природу, не намагаючись переробити її, вважає Оксана Звиденная, але при цьому не брати у природи понад те, що нам дійсно необхідно для життя.

«Корінні народи вірять: якщо люди неправильно себе повели, порушили закони предків, природа поставить їх на місце і пояснить, хто тут господар», — пояснює етнограф. Удача залишить людини або хтось з близьких захворіє, а то й помре, а може вибухнути природний катаклізм. І шаман першим ділом запитає: що ти зробив не так? Потрібно прислухатися до мудрих предків: вони знали, як вибудовувати взаємини з природою і приймати себе як її частина, переконана Оксана Звиденная.

Вчасно злізти з колісниці

Один із природних законів — вмирання всього живого. «З моменту народження нам разом з еросом супроводжує і танатос: фінал, до якого ми невблаганно йдемо, — міркує Алла Герман. — Криза середини життя — це саме та точка, коли ми починаємо бачити кінцевий пункт призначення. Ми визнаємо природність фізичного старіння, але намагаємося розвинути в собі інші, «безсмертні» органи — внутрішні очі, вуха, пізнати щось глибинне про себе та світ і передати це знання далі». Але якщо страх смерті у нас дуже сильний, він може змусити відчувати, що природа — це ворожа сила, законами якої ми хотіли б протистояти. Тоді ми намагаємося заперечувати наше спорідненість і в результаті порушуємо і власну екологію.

На страху в’янення грають різні індустрії: харчова, косметична, медична — розтягуючи першу, «молоду» половину життя. Нам пропонують омолоджуючі програми очищення, косметику, розваги, за якими ми забудемо про кінцівки буття. Але коли ми не бажаємо бачити фінальну крапку нашого існування, пропускаємо важливу стадію зрілості, вважає аналітичний психолог. Ту саму, на якій ми перерастаем егоїстично-споживацький підхід, що часто властивий молодості, і отримуємо шанс відчути зв’язок з усім живим на планеті.

В гонитві за молодістю ми часто переоцінюємо можливості. Алла Герман пропонує згадати міф про Фаетоні: «Його мати, земна німфа, хотіла, щоб він, як його батько Геліос — Сонце, був богом. Але він народився людиною і не зміг, як не старався, впоратися з колісницею Геліоса. Нас, людство, сьогодні «несе» на вогненній колісниці. І ми ніяк не можемо зупинитися, хоча розуміємо, що ризикуємо загинути, не помічаємо, що мчимо від себе, від своєї природи — у всіх сенсах».

Нам пора вчитися екологічного мислення! Почати можна вже сьогодні, впевнена Ев Хазіна. Наприклад, перш ніж купувати продукт, замислитися: що я зроблю з ним, як зроблю з упаковкою? Чи потрібно мені це пальто, скільки я його несу? Що мені дасть це утворення? Для чого я працюю? Витрачаю я енергію на те, що для мене дійсно екологічно? Задавати собі ці питання — простий, але корисний навик, вважають психологи.

Be First to Comment

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *

*

code