Press "Enter" to skip to content

У що ми віримо насправді

У що ми віримо насправді

Потреба вірити – частина нашої природи. Вона проявляється в трьох основних сферах життя: ми маємо потребу в тому, щоб вірити в свої сили, (близьким людям … і відчувати зв’язок з якимось абсолютом.
Во что мы верим на самом деле

Слово «віра» має в нашій мові безліч смислів. У нього загальний корінь з довірою, відданістю, упевненістю. Але також і з віруваннями, повір’ями і перевірками… Всі ці відтінки віри – те, без чого життя була б просто неможлива.

Потреба бачити в житті вищий сенс незнищенна. Незважаючи на зусилля раціоналістів, віра вижила і останнім часом навіть помітно зміцнила свої позиції. Сім десятиліть наша країна проповідувала матеріалізм, переробляла храми в колонії і склади, гнобила віруючих… і що в результаті? Основи релігії знову викладають у школах, престиж наукового знання стрімко падає, магазини ломляться від книг по езотериці, астрології, окультизму. На толстовское «У чому моя віра?» 49% росіян відповідають, що вірять у пекло, 53% – що в раю; але найбільше наших співгромадян – 59% – щиро вірять в пристріт і порчу*.

До науці багато хто з віруючих не мають поваги, зате наука до віри стала ставитися набагато більш лояльно. Соціологи, історики, антропологи підкреслюють важливість віри в розвитку цивілізації, відзначаючи, що рушійною силою розвитку служить… віра в прогрес. Та й науку міфи і ірраціональні вірування швидше стимулюють, хоча і йдуть врозріз з нею. Випадково чи Ісаак Ньютон цікавився алхімією, великий математик і астроном Йоганн Кеплер мав репутацію талановитого астролога, а ядерна фізика та східна філософія при уважному розгляді виявляють багато спільного?** Нарешті, в основі будь-якої наукової діяльності лежить акт віри в те, що реальність пізнавана. Інакше який сенс намагатися проникнути в таємниці світобудови? Без цього, помічав Альберт Ейнштейн, ні один дослідник ні хвилини не став би продовжувати свою роботу***.

Мабуть, потреба вірити – частина нашої природи. Вона проявляє себе в трьох областях життя. В особистих відносинах ми маємо потребу в тому, щоб вірити іншим людям: без цього руйнуються суспільні зв’язки. У відносинах з собою ми хочемо вірити в себе і власні сили: без цього неможливо нічого досягти в житті. Нарешті, віра дає нам зв’язок з абсолютом, з тією трансцендентною реальністю, яка надає сенс нашому існуванню.

Між Сциллою і Харибдою

Мало що викликає у нас такий гнів, як зловживання довірою. Ми засуджуємо політиків, які твердять про чесність, скуповуючи розкішні вілли і автомобілі. Висміюємо журналістів, які спотворюють факти або маніпулюють нашими почуттями. Зневажаємо псевдовчених, які присвоюють чужі дисертації. А вже про те, як ми ставимося до подружньої невірності, і говорити нічого. За даними опитувань, чесність і порядність незмінно виявляються в першій трійці якостей, яких ми чекаємо від оточуючих, чи йдеться про супутника життя або президента країни.

Суспільство втрачає життєздатність тоді, коли переходить через критичний поріг недовіри. Уявіть вчителя географії, який повідомляє учням, що Волга впадає в Каспійське море, і чує у відповідь: «А чим доведете?» Уявіть, що пацієнти більше не вірять лікарям, а покупці постійно готові до того, що їх обдурять. Уявіть пасажирів, які впевнені, що машиніст потяга нетверезий, пілот літака пускає за штурвал свого сина, а капітан корабля порушує всі інструкції поспіль. Постійна невпевненість перетворює життя в такому світі в пекло.

Слова «Я тобі вірю» лежать в основі соціальних зв’язків. Саме «вірю», а не «знаю, що ти говориш правду». Зрозуміло, друге було б зручніше, але в тому-то й справа, що, коли мова йде про іншу людину, знання неможливо.

Тому нам потрібно вірити. Щоб існували сім’ї, щоб працювали школи, лікували лікарі і здійснювалися угоди (між іншим, саме грошове звернення ґрунтується все на тій же вірі – як інакше ми змогли б обміняти кольорові папірці на щось корисне?). Словом, щоб ми могли жити разом.

Але виникає суперечність. Ми хочемо вірити на слово, але, пам’ятаючи про пережиті обманах, змушені бути насторожі. Кожен день ми вирушаємо в це плавання між Сциллою і Харибдою, знову і знову відшукуючи баланс між безумовною вірою і тотальним скепсисом. На жаль, вірити стає все важче. Після трагедії в Кримську довго не вщухали розмови про те, що місто затопили навмисно, відкривши шлюзи водосховища. А через кілька годин падіння метеорита відомий публіцист єхидно поцікавилася його «бортовим номером», породивши масу спекуляцій про випробування нової зброї і аварії на ракетному полігоні. Віри в суспільні і державні інститути теж немає: діяльність Думи не схвалює 61% опитаних, роботу голови ЦВК Володимира Чурова – 57%, не довіряє жодному політику чверть населення країни****. Баланс віри і недовіри небезпечно зсунувся в бік скепсису. І можливо, вже близький до того самого критичного порогу.

Во что мы верим на самом деле

Вірити, щоб рости

Але життя в суспільстві передбачає не тільки довіру, але і конкуренцію. І дуже важливо не опинитися беззбройних в низці поєдинків, на які так багатий кожен день. А що може бути в них кращим зброєю, ніж віра в себе і свої сили? Любителі екстремальних видів спорту часто зізнаються, що осідлати хвилю або підкорити вершину їм допомагає не тільки майстерність, але в першу чергу віра в те, що вони здатні це зробити. Можна назвати це аутотренінгом, самонавіюванням або яким ще словом, але факт залишається фактом: сильна віра покращує наші результати. Тому такі методи, як НЛП (нейролінгвістичне програмування) і позитивне мислення, «працюють з вірою». Їх мета – перемогти забобони, які у нас є щодо себе самих, і замінити їх переконаннями, що відкривають наш потенціал.

Мабуть, саме віра такого роду сьогодні найбільш затребувана. Жорсткі реалії постійно переконують нас, що покладатися можна тільки на себе. Значить, і віра в себе стає головною. Свідчення тому – величезна різноманітність і поширеність різноманітних тренінгів особистісного зростання і курсів саморозвитку, які на всі лади повторюють: головне – повірити в себе.

І це справедливо не тільки для окремої особистості. «Одна людина, що має переконання, сильніше ста людей, які мають одні тільки інтереси», – писав філософ і економіст Джон Стюарт Мілль (John Stuart Mill)*****. Ще раніше цю істину явили світу, наприклад, 300 спартанців, які билися з багатотисячним перським військом. Є цілі народи, які підтверджують силу віри у власне призначення. Хіба феномен виживання євреїв протягом трьох тисяч років, – всупереч усім гонінням! – не пояснюється, хоча б частково, їх вірою у свою богообраність?

У пошуках абсолюту

«МИ ВСІ МАЄМО ПОТРЕБУ В ТОМУ, ЩОБ ДОВІРЯТИ ІНШИМ ЛЮДЯМ, ВІРИТИ В СЕБЕ, ВІДЧУВАТИ ВИЩИЙ СЕНС І МЕТУ ВЛАСНОГО ЖИТТЯ»

Отже, ми живемо в суспільстві, а тому потребуємо того, щоб вірити іншим людям. Ми конкуруємо один з одним і, отже, повинні бути озброєні вірою в себе. Але є і третій аспект віри. І суспільні зв’язки, і перемога над конкурентами важливі лише остільки, оскільки ми бачимо якийсь сенс у самій життя. Чи є він? Або ми опинилися в цьому світі без всякої причини? І що все-таки відбувається після смерті?

Ми можемо намагатися відповісти на ці питання, лише спираючись на віру в щось, що нас перевершує. У цьому віра В Бога і моральні переконання сходяться. Для одних абсолют – Бог як особистість. Для інших – іманентна сутність, космічна енергія. Треті задовольняються моральним кодексом, ідеалами братства, святістю прав людини. У будь-якому випадку наша віра у вищі сили і принципи втішає нас і надає нашому житті сенс.

Але духовний пейзаж сьогодні оповитий туманом. Чого варті хоча б наведені вище дані опитувань: на початку XXI століття більше половини росіян продовжують вірити в пристріт і псування. А позиції церкви, незважаючи на державну підтримку православ’я, зовсім не так сильні. Нинішня релігійність втратила колишню ревності. Кожен претендує на те, щоб вибирати свої переконання. Наслідки: велика ступінь відкритості різних видів духовності, невгамовне цікавість до традицій усього світу – буддизм, даосизм, бойові мистецтва, йога. А з іншого боку – схильність до забобонів, фантазій, дозвільним мудрувань і зміну вірувань зі швидкістю перемикання телеканалів. Це призводить до парадоксу: ми шукаємо смисли в духовному вимірі життя, але самі ставимося до власних переконань легковажно. Релігії, моральні кодекси стають лише точками зору, мінливими і непостійними.

У якомусь сенсі такого розвитку подій слід радіти, оскільки воно знижує ризик фундаменталізму. Перевага віри, позбавленої запалу, полягає в тому, що вона не породжує фанатиків. Але є і зворотна сторона медалі. Знайти опору в такій «прохолодною» вірі набагато важче. Головне питання – про сенс життя – все частіше не має чіткої і єдиної відповіді.

Во что мы верим на самом деле

Практика малих справ

Дивуватися такому стану справ не доводиться. Стрибок від самодержавства-православ’я-народність до войовничого атеїзму і (майже) назад всього за 100 років – занадто запаморочливий кульбіт для національної свідомості, і до того ж не єдина. Відступила віра в науку та технічний прогрес, яка привела людство на грань загибелі. Разом з Берлінською стіною звалилася віра в комунізм. Явно знижується довіра до міжнародних інституцій, на які ще недавно покладали такі надії. Держава теж не впорався з роллю Провидіння, не змогло забезпечити медичну допомогу та освіту для всіх.

Що ж залишилося? Здається, все та ж віра в себе і тих, хто поруч. Прийшов час децентралізації. Форми залучення в соціальне життя, які найбільше приваблюють нас, засновані на спілкуванні громадян лицем до лиця. І на особистих діях, як би малим не був їх масштаб. Пожертва на операцію хворій дитині, участь у пошуках зниклого людини, допомогу в гасінні пожеж або ліквідації наслідків повені – ось вчинки, які ми сьогодні приймаємо і визнаємо моральними. І тих, хто щиро вірить у сенс малих справ, сьогодні все більше. Мабуть, це обнадіює.

* Щорічник «Громадська думка – 2012», levada.ru

** Див. докладніше у книзі Фрітьофа Капри «Дао фізики» (Софія, 2002).

*** А. Ейнштейн «Про релігію» (Альпіна нон-фікшн, 2010).

**** За даними опитувань, проведених Левада-центром у лютому 2013 року, levada.ru

***** Дж. С. Мілль «Про громадянську свободу» (Либроком, 2012).

Be First to Comment

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *

*

code