Press "Enter" to skip to content

«Живи, ніби ти вже помер»

«Живи, ніби ти вже помер»

Антрополог Рут Бенедикт — про самодисципліну по-японськи і про те, як вона допомагає справлятися з життєвими труднощами, від здачі іспитів до депресії.
«Живи, будто ты уже умер»

Маленька дитина народжується щасливим, але не «відчули життя». Тільки за допомогою духовної підготовки (або самодисципліни — сюйе) чоловік і жінка отримують можливість жити повноцінно і «відчувати смак» життя. Тільки так можна полюбити життя. Самодисципліна «зміцнює нутро» — місцезнаходження самовладання, а значить — підсилює життя.

«Вміла» самодисципліна у японців логічно обґрунтована: вона покращує контроль людини над власним життям. Про це пише американський антрополог Рут Бенедикт у книзі «Хризантема і меч. Моделі японської культури». Будь безсилля, яке відчуває новачок, переборне, кажуть японці, тому що в результаті він або почне отримувати від навчання задоволення, або здасться. Учень належним чином оволодіває своєю професією, хлопчик освоює дзюдо, молода дружина пристосовується до вимог свекрухи.

Самодисципліна «очищає тіло від іржі»

Цілком зрозуміло, що на перших етапах підготовки чоловік і жінка, які не звикли до нових вимог, можуть захотіти кинути почате. В такому разі їхні батьки швидше за все скажуть: «Що ж ти хотів? Для того щоб відчути смак до життя, необхідно пройти певну підготовку. Якщо ти здасися і зовсім не будеш себе тренувати, то в результаті неодмінно будеш нещасний…» Сюйе, згідно з їх улюбленою приказкою, «очищає тіло від іржі». Людина перетворюється в блискучий гострий меч, яким він, зрозуміло, і хотів би стати.

У стану майстерності (муга) «не існує розриву, навіть в товщину волосини, між волею людини і його дією». У людях, які не досягли майстерності, присутній так званий ізолюючий екран, який знаходиться між волею та дією. Він називається «наглядає «Я» або «вмешивающимся «Я». Коли цей екран усувається спеціальним тренуванням, мета замикається сама на собі, дія відбувається без зусиль, людина досконало відтворює ту картину, яку він малював в розумі.

«Живи, будто ты уже умер»

З дитинства нас вчать усвідомлювати власні дії і приймати до уваги, що скажуть про них оточуючі. В такій ситуації «Я-спостерігач» вкрай вразливий. Щоб відчути задоволення в душі, необхідно усунути слабке «Я». Спочатку людина перестає відчувати, що «він це робить», а потім починає відчувати свої справжні здібності. Це подібно до того, як учень в мистецтві фехтування відчуває здатність стояти на четырехфутовом стовпі без страху впасти.

Японці висловлюють цю думку в незвичній для західного світу формулюванні. Про людину, яка досягла стану муга, можна сказати: «живе, як ніби вже помер». Буквальний переклад звучав би як «живий труп», і у всіх західних мовах цей вираз має неприємний відтінок. Японці кажуть: «живе, як ніби помер», коли мають на увазі, що людина живе на рівні «майстерності». Цей вираз використовується в звичайних повсякденних настановах. Щоб підбадьорити хлопця, який переживає щодо випускних іспитів у середній школі, йому скажуть: «Стався до них як людина, який вже помер, і ти легко здаси». Щоб заспокоїти друга, який укладає важливу для бізнесу угоду, скажуть: «Будь немов ти вже помер». Якщо людина переживає серйозну душевну кризу і заходить у глухий кут, досить часто з рішенням жити він виходить з нього «ніби вже помер».

У розумінні японця безсовісна людина — той, який перестає бути напруженим і скутим

Муга засноване на тій же філософії, що і рада жити, як ніби помер. У цьому стані у людини відсутні настороженість до себе і, отже, весь страх і передбачливість. «Наблюдающее Я» більше не перешкоджає рухові до мети. Зникає відчуття скутості і напруги, схильність до депресії.

По західній філософії, практикуючи муга, японці усувають совість. Те, що вони називають «спостерігає Я» або «вмешивающимся Я», служить цензором, судящим дії людини. Різниця між західною і східною психологією виразно проявляється в тому, що, коли ми говоримо про безсовісному людину, західні психологи розуміють, що людина скоїла щось неприпустиме, не подумавши про оточуючих. Але коли еквівалентне вираження застосовує японець, він говорить про людину, який перестає бути напруженим і скутим. Американці мають на увазі поганого людини, японці — доброго, тренованого, здатного повністю реалізувати свої здібності. Йому під силу найскладніші і рішучі безкорисливі дії.

В основі мотивації для американця — вина. Людина, яка з-за огрубілою совісті перестає її відчувати, стає антигромадським. Японці представляють проблему інакше. Згідно їх філософії, людина в глибині душі добрий. Якщо йому вдається втілити в життя задумане, він надходить цнотливо і легко.

Be First to Comment

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *

*

code